السيد محمود أبو الفيض المنوفي
يقول : « البقاء : وهو البقاء على الشهود له بعد الفناء عما سواه به ، مخلياً من نظرك شهود نفسك وعملك ونفس غيرك من الكائنات وإن كنت كائناً فيها » « 1 » ويقول : « البقاء : قيام الأوصاف المحمودة » « 2 » .
الشيخ سعيد النورسي
يقول : « البقاء : هو تكرر الوجود ، والوجود يستلزم صفة مميزة وصفة مخصصة وصفة مؤثرة وهي العلم والإرادة والقدرة . والبقاء الذي هو ثمرة إعطاء الرزق يقتضي عرفاً ثبوت السمع والبصر والكلام ، إذ لابد للرزق من البصر يرى حاجة المرزوق إن لم يطلب ، ومن السمع لتسمع كلامه إن طلب ، ومن الكلام ليتكلم مع الواسطة إن كانت وهذه الست تستلزم السابعة التي هي الحياة » « 3 » .
الباحث عبد الرزاق الكنج
يقول : « البقاء : هو بقاء وجود السالك في السير والانتقال بعد فناء الموانع النفسانية عند الإقبال ، بقاء المشهود بفناء الشاهد » « 4 » .
إضافات وإيضاحات
[ مبحث صوفي ] : ( البقاء ) في اصطلاح الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سره
تقول الدكتورة سعاد الحكيم :
تبرز صعوبة خاصة في بحث المصطلحات التي توقف عندها كل من سلك طريقهم [ لصوفية ] فغصت بها كتبهم ، أمثال : الرسالة ، واللمع ، والتعرف ومنازل السائرين ، وعوراف المعارف . . . وذلك لأن ابن عربي استعملها بمفهومها القديم ثم توقف عندها لينظر إليها من زاوية أخرى ، زاوية تتلائم وتكوينه الفكري ، فاكتست بالتالي خلعة مميزة شخصية تخصه .
هامش
( 1 ) السيد محمود أبو الفيض المنوفي - معالم الطريق إلى اللَّه - ص 398 .
( 2 ) المصدر نفسه - ص 416 .
( 3 ) الشيخ سعيد النورسي - إشارات الإعجاز ومظان الإيجاز - ص 32 .
( 4 ) عبد الرزاق الكنج - شيخ التمكين سيدي أحمد عز الدين الصياد الرفاعي - ص 119 .