فناء نفسه عن المألوفات ، وزوال الآثام والتبعات ، وتوفر الحسنات ، وملازمة آداب العبودية والطاعات ، ثم الفناء اسم لما بقي قائماً بعد فناء الشواهد وسقوطها » « 1 » .
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سره
يقول : « البقاء . . . رؤية العبد قيام اللَّه على كل شيء من عين الفرق » « 2 » البقاء : هو آخر حالة الطاعة « 3 » .
الشيخ محمد بن وفا الشاذلي
يقول : « البقاء : صفة ثَبْت ما عند نفي السوى » « 4 » .
الشيخ عبد اللَّه اليافعي
يقول : « البقاء . . . هو بقاء الصفات المحمودة بعد فناء الصفات المذمومة .
وقال بعضهم : هو الذي يكون في مقام لا يحجبه الحق عن الخلق ولا الخلق عن الحق ، بخلاف الفناء فإن صاحبه محجوب بالحق عن الخلق » « 5 » .
الشيخ محمد بن أحمد البسطامي
يقول : « البقاء : هو الانسلاخ عن وجود كان بالعبد إلى وجود يصير بالحق » « 6 » .
الشيخ عبد اللطيف المقري القرشي
يقول : « البقاء : هو أن يفنى عما له ، ويبقى بما لله » « 7 » .
الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي
يقول : « البقاء : هو مرآة التجلي كما أن الفناء بساط التخلي » « 8 »
هامش
( 1 ) الشيخ عيسى الشيخ عبد القادر الكيلاني - مخطوطة جواهر الأسرار ولطائف الأنوار - ورقة 39 ب .
( 2 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 133 .
( 3 ) الشيخ ابن عربي - مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة - ورقة 29 أ ( بتصرف ) .
( 4 ) الشيخ محمد بن وفا الشاذلي - مخطوطة دار المخطوطات العراقية - برقم ( 11353 ) - ص 20 .
( 5 ) الشيخ عبد اللَّه اليافعي - نشر المحاسن الغالية في فضل المشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية - ص 121 .
( 6 ) الشيخ محمد بن أحمد البسطامي - مخطوطة تذكرة المريد الطالب المزيد - ص 143 .
( 7 ) الشيخ عبد اللطيف المقري القرشي - مخطوطة تحفة واهب المواهب في بيان المقامات والمراتب - ورقة 219 أ .
( 8 ) الشيخ أبو المواهب الشاذلي - قوانين حكم الإشراق - ص 61 .