الشيخ محمد عثمان الميرغني
الاسم اللَّه : هو اسم الذات « 1 » .
الشيخ عبد القادر الجزائري
يقول : « اللَّه : اسم للمرتبة المسماة بمرتبة الصفات المحيطة التعلقات » « 2 » .
الشيخ محمد بهاء الدين البيطار
يقول : « اللَّه : هو الاسم الأعظم » « 3 » .
الشيخ شيخ بن محمد الجفري
اللَّه عز وجلّ : هو اسم اللَّه الأعظم الذي تدل كل الأسماء عليه وتشير جميع الصفات إليه . وهو الاسم المركب من الألف واللام والهاء ، فهو مستودع جميع معاني الإلهية وصفات الربوبية وهو كنز الأزلية وخزانة القدسية ، فجميع ما اشتملت عليه اللاهوتية والملكوتية والجبروتية مندمجة في سر هذا الاسم منطوية في خزائن غيبه « 4 » .
الشيخ محمد ماء العينين
يقول : « الاسم اللَّه : هو جامع معاني أسماء الذات والصفات » « 5 » .
الشيخ سعيد النورسي
يقول : « اللَّه جلّ جلاله : لفظ الجلالة ، نسخة جامعة لجميع الصفات الكمالية لدلالتها التزاماً عليه ، بسر استلزام ذاته تعالى لصفاته بخلاف سائر الأعلام ، لعدم الاستلزام » « 6 » .
الدكتورة سعاد الحكيم
تقول : « اللَّه جلّ جلاله [ عند ابن عربي ] : هو اسم علم ذاتي لمرتبة الألوهية الجامعة لحقائق الأسماء كلها ، فهو الاسم الكامل المحيط الجامع لجميع الأسماء - المتقابلة وغير المتقابلة - فما
هامش
( 1 ) الشيخ ابن إدريس الرباطابي - الإبانة النورية في شأن صاحب الطريقة الختمية - ص 138 ( بتصرف ) .
( 2 ) الشيخ عبد القادر الجزائري - المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد - ج 2 - ص 539 .
( 3 ) الشيخ محمد بهاء الدين البيطار - النفحات الأقدسية في شرح الصلوات الأحمدية الإدريسية - ص 265 .
( 4 ) الشيخ شيخ بن محمد الجفري - مخطوطة كنز البراهين الكسبية والأسرار الوهبية الغيبية - ص 161 .
( 5 ) الشيخ محمد ماء العينين بن مامين - فاتق الرتق على راتق الفتق ( بهامش نعت البدايات وتوصيف النهايات ) - ص 244 .
( 6 ) الشيخ سعيد النورسي - إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز - ص 32 .