خطأ إلى الطبيب اليوناني . ولم يكن هذا في نيّة الشيخ ، إذ يضيف « ولكن لا على هذا الوجه » أدرك جالينوس الأمر . في مؤلّفاته اللاحقة ، يصرّح ابن سينا بوجود أربعة أشكال من حيث المبدأ ، لأن القسمة ، كما يقول : « توجب أن يكون الحدّ الأوسط : إما محمولا على الأصغر ، موضوعا للأكبر ، وإما بعكس ذلك ؛ وإما محمولا عليهما جميعا ، وإما موضوعا لهما جميعا » . لكنه كعادته يهمل الشكل الرابع بحجّة كونه « بعيدا عن الطبع ، يحتاج في إبانة قياسية ما ينتج عنه ، إلى كلفة متضاعفة شاقّة » . أما المناطقة المتأخّرون ، وقد تحرّروا كلّيّا من النفوذ اليوناني ، فإنهم يثبتون الشكل الرابع ويحصون كل أضربه . في القرن الثالث عشر نجد هذا الشكل شائعا في جميع الكتب المنطقية العربية ، ولكن إدخاله يعود على الأرجح إلى ما قبل ذلك ، إذ إن ابن الحاجب ( 1175 - 1249 ) ، بشهادة زكريا الأنصاري ، هو من الذين استقصوا البحث فيه . ( عادل فاخوري ، منطق العرب ، 88 ، 17 ) .
شمس
* في اللّغة
- الشمس معروفة . . . والجمع شموس . . .
ويوم شامس وقد شمس يشمس شموسا : أي ذو ضحّ نهاره كله ، وشمس يومنا يشمس :
إذا كان ذا شمس . ويوم شامس : واضح ، وقيل : يوم شمس وشمس : صحو لا غيم فيه ، وشامس : شديد الحرّ . . . وتشمّس الرجل : قعد في الشمس وانتصب لها . . .
الشمس : هو العين التي في السماء تجري في الفلك ، وأن الضحّ ضوءه الذي يشرق على وجه الأرض . . . وشمست الدابة والفرس . . . شردت وجمحت ومنعت ظهرها . . . والشموس من النساء : التي لا تطالع الرجال ولا تطمعهم . . . ورجل شموس : صعب الخلق . . . والشّموس : من أسماء الخمر لأنها تشمس بصاحبها تجمع به . . . وشامسه . . . عاداه وعانده . . .
والشّمس : ضرب من القلائد . والشّمس :
معلاق القلادة في العنق . . . وشمس عين :
ماء . ( لسان العرب ، شمس ، 6 / 113 - 114 ) .
- الشمس . . . عرّفها أهل الهيئة بأنه جرم كروي مصمت مستنير بالذات مركوز في جرم الخارج المركّز ، مغرق فيه بحيث يساوي قطره ثخن الخارج المركّز ويماس سطحها بسطحيه . . . وعند أصحاب الكيمياء تطلق على الذهب ، كما أن القمر يطلق عندهم على الفضة . وعند الصوفية هي النور أي الحق سبحانه . . . الشمس في اصطلاح السالكين كناية عن الروح ؛ وذلك لأن الروح في البدن بمنزلة الشمس للدنيا ، والنفس بمنزلة القمر البدر . ولهذا قالوا : متى رأى السالك نورا مثل القمر فليعلم أنه نور الروح . . . وطريقة الشمس ومجرى الشمس والدائرة الشمسية هي دائرة البروج . ( كشاف الاصطلاحات ، الشمس ، 1 / 1043 ) .
* في العلوم
- الشمس يقال لها « ذكاء » . سمّيت بذلك لأنها تذكو كما تذكو النار . ويقال للصبح ابن