صلى اللّه عليه وسلم على شيء كاجتماعهم على محافظة الأربع قبل الظهر ، والاسفار بالفجر ، وتحريم نكاح الأخت في عدّة الأخت ) . قال الشارح : كذا توارده المشايخ رحمهم اللّه تعالى واللّه أعلم به ( با ، يسر 3 ، 261 ، 21 )
إجماع اصطلاحي
- الإجماع الاصطلاحي المتناول لقول المجتهد الواحد إذا لم يكن في العصر غيره فإنّ الإمام وأتباعه صرّحوا بكونه حجّة وتعبير المصنّف بالاتفاق ينفيه فإنّ الاتفاق إنّما يكون من اثنين فصاعدا ، نعم حكى الآمدي وابن الحاجب في الاحتجاج به قولين من غير ترجيح وإذا قلنا بالأول فتغيّر اجتهاده ففي الأخذ بالثاني نظر يحتاج إلى تأمّل وكذلك لو حدث مجتهد آخر وأداه اجتهاده إلى خلافه ( اس ، مهس 2 ، 382 ، 5 )
إجماع أهل المدينة
- الحجة هي إجماع أهل المدينة من طريق النقل ( جو ، علم 2 ، 392 ، 5 )
إجماع بطريقة التقرير
- ( الإجماع ) بطريقة التقرير ، وهي أن يتحقّق الإجماع بمرأى ومسمع من المعصوم ، مع إمكان ردعهم ببيان الحق لهم ولو بإلقاء الخلاف بينهم ، فإن اتفاق الفقهاء على حكم - والحال هذه - يكشف عن إقرار المعصوم لهم فيما رأوه وتقريرهم على ما ذهبوا إليه . فيكون ذلك دليلا على أن ما اتّفقوا عليه هو حكم اللّه واقعا ( مظ ، مصف 2 ، 97 ، 16 )
إجماع بطريقة الحدس
- ( الإجماع ) بطريقة الحدس وهي أن يقطع بكون ما اتّفق عليه فقهاء الإمامية وصل إليهم من رئيسهم وإمامهم يدا بيد ، فإن اتفاقهم مع كثرة اختلافهم في أكثر المسائل يعلم منه أن الاتفاق كان مستندا إلى رأي إمامهم لا عن اختراع للرأي من تلقاء أنفسهم اتباعا للأهواء أو استقلالا بالفهم . كما يكون ذلك في اتفاق أتباع سائر ذوي الآراء والمذاهب فإنه لا نشكّ فيها أنها مأخوذة من متبوعهم ورئيسهم الذي يرجعون إليه ( مظ ، مصف 2 ، 97 ، 6 )
إجماع خاص
- الإجماع الخاص : فهو قول الصحابي إذا انتشر بين الصحابة وأقروه على ذلك ، ولم ينكر عليه واحد منهم ( كلو ، تم 1 ، 17 ، 1 )
إجماع دخولي
- ( طريقة الحسّ ) ، وبها يسمّى الإجماع :
الإجماع الدخولي ، وتسمّى ( الطريقة التضمنية ) . وهي الطريقة المعروفة عند قدماء الأصحاب التي اختارها السيد المرتضى وجماعة سلكوا مسلكه . وحاصلها : أن يعلم بدخول الإمام في ضمن المجمعين على سبيل القطع من دون أن يعرف بشخصه من بينهم ( مظ ، مصف 2 ، 95 ، 21 )
إجماع سكوتي
- إطباق الناس من غير نكير هذا الدليل يستعمله الفقهاء في مواضع ، كاستدلال أصحابنا على طهارة الإنفحة بإطباق الناس على أكل الجبن ، واستدلالهم على جواز قرض الخبز . واستدلال