ض
ضابط التعزير
- ضابط التعزير : كل معصية ليس فيها حدّ مقدّر ففيه التعزير ( نج ، نظر ، 217 ، 15 )
ضبط
- الضبط : فلأن قبول الخبر باعتبار معنى الصدق فيه ولا يتحقّق ذلك إلا بحسن ضبط الراوي من حين يسمع إلى حين يروي ( سر ، صوس 1 ، 345 ، 19 )
- الضبط : فهو عبارة عن الأخذ بالجزم ، وتمامه في الأخبار أن يسمع حق السماع ، ثم يفهم المعنى الذي أريد به ، ثم يحفظ ذلك بجهده ، ثم يثبت على ذلك بمحافظة حدوده ومراعاة حقوقه بتكراره إلى أن يؤدّي إلى غيره ( سر ، صوس 1 ، 348 ، 8 )
- الضبط : وهو سماع الكلام كما يحق سماعه ( نس ، كشف 2 ، 32 ، 15 )
- الضبط هو شدّة الاعتناء بالحديث والاهتمام بأمره ( اس ، مهس 3 ، 230 ، 13 )
- الضبط وهو قوة الحفظ وقلّة السهو ، والمراد بالأول أن لا يزول مسموعه عن حافظته سريعا ، فالمحتمل حفظه مطلقا ( بد ، بدخ 2 ، 348 ، 1 )
- الضبط فلا بدّ أن يكون الراوي ضابطا لما يرويه ليكون المروى له على ثقة منه في حفظه وقلّة غلطه وسهوه فإن كان كثير الغلط والسهو ردّت روايته إلا في ما علم أنه لم يغلط فيه ولا سهى عنه ، وإن كان قليل الغلط قبل خبره إلا في ما علم أنه غلط فيه ( صد ، أمل ، 58 ، 7 )
- الضبط فإن تفسيره هو سماع الكلام كما يحقّ سماعه ، ثم فهمه بمعناه الذي أريد به ، ثم حفظه ببذل المجهود له ، ثم الثبات عليه بمحافظة حدوده ومراقبته بمذكراته على إساءة الظنّ بنفسه إلى حين أدائه ، وهو نوعان ضبط المتن بصيغته ومعناه ، والثاني أن يضمّ إلى هذه الجملة ضبط معناه فقها وشرعا وهذا أكملها ، والمطلق من الضبط يتناول الكامل ( زه ، زهص ، 110 ، 12 )
ضد
- قد يكون المجاز من حيث العلاقة بالشكل كالفرس لصورته المنقوشة أو صفة ظاهرة كالأسد للرجل الشجاع دون الرجل الأبخر لظهور الشجاعة دون البخر في الأسد المفترس أو باعتبار ما يكون في المستقبل قطعا نحو إنّك ميت . أو ظنّا كالخمر للعصير لا احتمالا كالحرّ للعبد ، فلا يجوز . . . وبالضدّ كالمفازة للبرية المهلكة . والمجاورة كالرواية لظرف الماء المعروف تسمية له باسم ما يحمله من جمل أو بغل أو حمار . والزيادة نحو
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
فالكاف زائدة وإلّا فهي بمعنى مثل فيكون له تعالى مثل وهو محال والقصد بهذا الكلام نفيه . والنقصان نحو
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
أي أهلها فقد تجوز أي توسع وإن لم يصدق على ذلك حدّ المجاز السابق وقيل يصدق عليه حيث استعمل نفي مثل المثل في نفي المثل وسؤال القرية في سؤال أهلها وليس ذلك من