- الشيء اسم لما يصلح أن يعلم ويخبر عنه ( تف ، نهي 2 ، 100 ، 7 )
- الشيء يتناول المعدوم والمستحيل كما هو مقتضى تعريفه ( تف ، نهي 2 ، 100 ، 8 )
- قال الشيخ أبو حامد الأسفرايني : الشيء له في الوجود أربع مراتب : الأولى : حقيقته في نفسه . والثانية : ثبوت مثال حقيقته التي تدلّ عليه من الذهن الذي يعبّر عنه بالعلم . والثالثة :
تأليف صوت بحروف تدلّ عليه ، وهو العبارة الدالّة على المثال الذي في النفس . والرابعة :
تأليف رقوم تدرك بحاسّة البصر تدلّ على اللفظ وهو الكتابة . قال : والعادة لم تجر بإطلاق اسم الحدّ على العلم ، ولا على الكتابة ، بل هو مشترك بين الحقيقة واللفظ ( زر ، بحر 1 ، 92 ، 9 )
شيئان
- إذا كان بين الشيئين تلازم تساو فثبوت كل يستلزم ثبوت الآخر ونفيه نفيه ، وإن كان مطلق اللزوم فثبوت الملزوم يستلزم ثبوت اللازم من غير عكس ونفي اللازم نفي الملزوم من غير عكس وأنّه إذا كان بين الشيئين انفصال حقيقي فثبوت كل يستلزم نفي الآخر ونفيه ثبوته ، وإن كان منع جمع فثبوت كل يستلزم نفي الآخر من غير عكس ، وإن كان منع خلو فنفي كل يستلزم ثبوت الآخر من غير عكس ( تف ، نهي 2 ، 281 ، 38 )
شيعة
- الشيعة فانقسموا أولا ثلاث فرق : غلاة .
وزيدية . وإمامية ( شط ، عصم 2 ، 420 ، 1 )