ش
شاذ
- الشاذّ : هو الخارج عن الموافقة بالمخالفة ، حتى إذا خالفهم الواحد قبل دخوله في موافقتهم لم يكن خلافا شاذّا ؛ بل كان خلافا معتدّا به . لأنّ الشذوذ في اللغة : هو الخروج عن الجملة . تشبيها بشذّ الواحد من الإبل عن جملتها ( جون ، جهك ، 58 ، 3 )
- القراءة الشاذّة حقيقة الشاذّ لغة : المنفرد . وفي الاصطلاح عكس المتواتر . . . أنّ المتواتر كل قراءة ساعدها خط المصحف مع صحّة النقل فيها ومجيئها على الفصح من لغة العرب . قال الشيخ أبو شامة : فمتى اختلّ أحد هذه الأركان الثلاثة أطلق على تلك القراءة أنّها شاذّة . قال :
وقد أشار إلى ذلك جماعة من الأئمة المتقدّمين ونصّ عليه أبو محمد مكّي بن أبي طالب القيرواني . ذكره شيخنا أبو الحسن السّخاوي في كتاب " جمال القراء " ( زر ، بحر 1 ، 474 ، 3 )
شارع
- قصد الشارع جلب مصلحة أو درء مفسدة ؛ كالقصاص والعقوبات الناشئة عن الأعمال الممنوعة ، فإنّها زجر للفاعل وكفّ له عن مواقعة مثل ذلك الفعل ، وعظة لغيره أن يقع في مثله أيضا ( شط ، وفق 2 ، 149 ، 2 )
شبه
- الشبه ، فهو ما يشترك فيه الشيئان من الصفات ، سواء كانت صفة ذاتية أو غير ذاتية . كاشتراك الجسمين في السواد . وقد يكون صفة تفيد حكما عقليا ، أو سمعيا . وغرض الفقهاء من ذلك : ما اقتضى الحكم السمعي ( بص ، مع 2 ، 703 ، 21 )
- الشبه هو ما له يحصل الاشتباه . والاشتباه هو اشتراك الشيئين في صفة من الصفات ووجه من الوجوه . وهذه الصفة وهذا الوجه هو الشبه ( بص ، مع 2 ، 842 ، 16 )
- الشبه يطلق على كل قياس ، فإن الفرع يلحق الأصل بالأصل بجامع يشبهه فيه فهو إذا يشبهه ( غز ، مس 2 ، 310 ، 2 )
- الشبه فمن خاصيته أنه يحتاج إلى نوع ضرورة في استنباط مناط الحكم ، فإن لم تكن ضرورة فقد ذهب ذاهبون إلى أنه لا يجوز اعتباره وليس هذا بعيدا عندي في أكثر المواضع ، فإنه إذا أمكن قصر الحكم على المحل وكان المحل المنصوص عليه معرّفا بوصف مضبوط فأيّ حاجة إلى طلب ضابط آخر ليس بمناسب .
فكان تمام النظر في الشبه بأن يقال لا بدّ من علامة ولا علامة أولى من هذا فإذا هو العلامة ( غز ، مس 2 ، 322 ، 6 )
- الشبه : ما يغلب على الظن كونه في معنى الأصل ، وهو مشابه لإلحاق الشيء بما في معناه ( غز ، من ، 380 ، 8 )
- الشّبه الجمع بين الأصل والفرع بوصف يوهم اشتماله على حكمة الحكم من جلب المصلحة أو دفع المفسدة ، وذلك أن الأوصاف تنقسم ثلاثة أقسام : قسم يعلم اشتماله على المناسبة لوقوفنا عليها بنور البصيرة كمناسبة الشدة