تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين — صفحة 785

مساهمون:

ص٧٨٥

سنّة العين

- سنّة العين وسنّة الكفاية ينقسم الفرض إلى عين وكفاية وكذلك السنّة . وسنّة الكفاية أن يقع الامتثال لأمر الاستحباب بفعل البعض ، وينقطع دلالة النص على الاستحباب فيما زاد على ذلك ولا يبقى مستحبّا بل داخلا في حيّز المباح أو غيره ، بخلاف سنّة العين فإنّها بفعل البعض الاستحباب موجود في حق الباقين ، كذا قاله الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في " شرح الإلمام " ومثال سنّة العين الوتر وصيام الأيام الفاضلة وصلاة العيدين ، ومثال سنّة الكفاية الآذان والإقامة والتسليم والتشميت ، وكذا الأضحية كما ذكره النووي عن الأصحاب ( زر ، بحر 1 ، 291 ، 16 )

سنّة فعلية

- السنّة النبوية : هي أقوال النبي صلى اللّه عليه وسلم وأفعاله وتقريراته ، فالسنّة على ذلك تنقسم بحسب ماهيتها وحقيقتها إلى ثلاثة أقسام : سنّة قولية ، وسنّة فعلية ، وسنّة تقريرية ( زه ، زهص ، 105 ، 7 )

سنّة قولية

- السنّة النبوية : هي أقوال النبي صلى اللّه عليه وسلم وأفعاله وتقريراته ، فالسنّة على ذلك تنقسم بحسب ماهيتها وحقيقتها إلى ثلاثة أقسام : سنّة قولية ، وسنّة فعلية ، وسنّة تقريرية ( زه ، زهص ، 105 ، 6 ) - السنّة القولية : هي الأحاديث التي تلفّظ بها الرسول صلى اللّه عليه وسلم تبعا لمقتضيات الأحوال ( برد ، برص ، 193 ، 15 )

سنّة الكفاية

- سنّة العين وسنّة الكفاية ينقسم الفرض إلى عين وكفاية وكذلك السنّة . وسنّة الكفاية أن يقع الامتثال لأمر الاستحباب بفعل البعض ، وينقطع دلالة النص على الاستحباب فيما زاد على ذلك ولا يبقى مستحبّا بل داخلا في حيّز المباح أو غيره ، بخلاف سنّة العين فإنّها بفعل البعض الاستحباب موجود في حق الباقين ، كذا قاله الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في " شرح الإلمام " ومثال سنّة العين الوتر وصيام الأيام الفاضلة وصلاة العيدين ، ومثال سنّة الكفاية الآذان والإقامة والتسليم والتشميت ، وكذا الأضحية كما ذكره النووي عن الأصحاب ( زر ، بحر 1 ، 291 ، 16 )

سنّة لا يقطع بها

- السّنّة الّتي لا يقطع بها ؛ فالكلام في نسخ بعضها ببعض مبنيّ على وجوب العمل بأخبار الآحاد : فمن عمل بها في الشّريعة ؛ نسخ بعضها ببعض . ومن لم يعمل بها ؛ لم ينسخ بها ، لأنّ النّسخ فرع وتابع لوجوب العمل . وسيأتي الكلام على تفصيل ذلك بمشيئة اللّه تعالى ( م ، ذر 1 ، 456 ، 2 )

سنّة متواترة

- يجوز تخصيص السنّة المتواترة بمثلها ، لأن العام مع الخاص إذا اجتمعا فإعمالهما وتركهما وتقديم العام باطل وفاقا فلزم تقديم الخاص ( رم ، تحص 1 ، 387 ، 11 ) - تنقسم السنّة باعتبار رواتها عن الرسول إلى ثلاثة أقسام : سنّة متواترة وسنّة مشهورة ، وسنّة آحاد ( خل ، خلص ، 41 ، 2 )
موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين — صفحة 785 | رفيق العجم