وجده في أصل كتابه ، أو حفظ عاد إليه ، قبل منه رجوعه ، وكذا الزيادة باللفظ . قاله الصّيرفي . قال : وهذا بخلاف الشهادة يحكم بها القاضي ، ثم يرجع الشاهد ، لأنّه يثبت حقوقا للآدميين لا تزول بالرجوع ومضى الحكم بها ، والمخبر بها يدخل في جملة المخبرين وإنّما هو مستدعى يؤدّي ما استدعى ، وليس يطعن على المحدث إلّا قوله : تعمّدت الكذب ، فهو كاذب في الأول ، ولا يقبل خبره بعد ذلك إلخ . . . ( زر ، بحر 4 ، 427 ، 22 )
رواية الحديث
- المستحبّ رواية الحديث بألفاظه ، فإن نقله على المعنى وأبدل اللفظ بغيره بما يقوم مقامه من غير شبهة ولا لبس على سامعه جاز ، إذا كان عارفا بالمعنى كالحسن ونحوه ( تي ، سود ، 281 ، 19 )
رواية عن الشيخ
- شرط صحّة الرواية عن الشيخ أن يكون الشيخ عالما بقراءة القارئ عليه ، ولو فرض منه تحريف أو تصحيف لردّه عليه ( زر ، بحر 4 ، 384 ، 9 )
روح
- الروح وهي النفس ( باقية بعد موت البدن ) منعمة أو معذّبة ، ( والأصحّ أنّها لا تفنى أبدا ) لأنّ الأصل في بقائها بعد الموت استمراره وقيل تفنى ( نص ، لب ، 158 ، 10 )
روحة
- الروحة من الزوال إلى الليل ( دق ، عمد 2 ، 302 ، 9 )
روم
- الروم وهو إخفاء الصوت بالحركة ( أم ، قرر 2 ، 218 ، 6 )
- الروم وهو إخفاء الصوت بالحركة ( با ، يسر 3 ، 11 ، 9 )
روى
- " روى " أضعف من " حدّثني " و " أخبرني " و " حكى " جار مجرى " حدّثني " ( م ، ذر 2 ، 559 ، 13 )
رياء
- الحقيقة وضدّها الرياء ( كل ، كف 1 ، 22 ، 12 )