ونحوه ، فالقياس واعتباره ليس بدين ، فإنه غير مقصود لنفسه ، بل لغيره ( أمد ، حكم 4 ، 91 ، 12 )
- الدين هو مجموعة العقائد والعبادات والأحكام والقوانين التي شرّعها اللّه سبحانه لتنظيم علاقة الناس بربّهم ، وعلاقاتهم بعضهم ببعض . وقد شرع الإسلام لإيجاده وإقامته إيجاب الإيمان وأحكام القواعد الخمس التي بني عليها الإسلام ، وهي : شهادة أن لا إله إلا اللّه وأن محمدا رسول اللّه ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحجّ البيت ؛ وسائر العقائد ، وأصول العبادات ، التي قصد الشارع بتشريعها ، إقامة الدين وتثبيته في القلوب باتباع الأحكام التي لا يصلح الناس إلا بها ، وأوجب الدعوة إليه وتأمين الدعوة إليه من الاعتداء عليها وعلى القائمين بها ومن وضع عقبات في سبيلها ( خل ، خلص ، 200 ، 17 )
- الدين دعوى للإنسانية جمعاء ولأهل الكتاب أيضا . والدين حمل لواءه العرب وخرجوا لنشره . والدين بنيته الشكلية وألفاظه ، اللغة العربية . أما معانيه ، فتشمل معاني الأديان والأحداث التي سبقته وتطرح تصوّرا جديدا لها وصهرا . ومن ثمّ أدّى تشابك هذه البنى المتعدّدة ثقافيّا واجتماعيّا ، والتي انصهرت مجتمعة لتحقيق المشروع الإسلامي ، إلى وسم العقلية الإسلامية بميسم هذا الكل . ولا يجوز حصرها بفئة وفترة من دون أخرى وبثقافة واحدة أو عرق واحد ( عج ، أصل ، 43 ، 7 )
دين في مفهوم القرآن
- تجاوز الدين في مفهوم القرآن تلك الحدود من " صلات الإنسان مع قوى الغيب العلوية " إلى حدود أخرى أعطاها نفس الاهتمام ، ألا وهي " صلات الإنسان مع الإنسان " ؛ وفوق ذلك فقد حمل المخاطبين به على الاحتكام في كل تلك الصلات إلى " العلم والعقل " ( دوا ، دخل ، 25 ، 17 )