يكون لهم ردّ ما كان منصوصا منه ، كما يلزمهم أن يقبلوا شهادة العدول ، لا أنّ ذلك إحاطة كما يكون نصّ الكتاب وخبر العامّة عن رسول اللّه ( شف ، رس ، 461 ، 1 )
- علم الخاصة سنة من خبر الخاصة يعرفها العلماء ، ولم يكلّفها غيرهم ، وهي موجودة فيهم أو في بعضهم ، بصدق الخاصّ المخبر عن رسول اللّه بها . وهذا اللازم لأهل العلم أن يصيروا إليه ، وهو الحقّ في الظاهر ، كما نقتل بشاهدين . وذلك حقّ في الظاهر ، وقد يمكن في الشاهدين الغلط ( شف ، رس ، 478 ، 12 )
خبر رسول اللّه
- خبر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بمنزلة الكتاب في حقّ لزوم العلم والعمل به ( شش ، ششا ، 269 ، 2 )
خبر صحيح
- القرآن والخبر الصحيح بعضها مضاف إلى بعض وهما شيء واحد في أنهما من عند اللّه تعالى ؛ وحكمهما حكم واحد في باب وجوب الطاعة لهما ( حز ، حكا 1 ، 98 ، 10 )
خبر فصيح
- يرجّح الخبر الفصيح على غير الفصيح ، ولا يرجّح الأفصح على الفصيح ( بد ، بدخ 3 ، 237 ، 2 )
خبر متضمّن للتخفيف
- الخبر المتضمّن للتخفيف متقدّم على المتضمّن للتغليظ ، لأنّه أظهر تأخّرا ( اس ، مهس 3 ، 236 ، 10 )
خبر المتواتر
- خبر المتواتر يفيد العلم الضروري ، خلافا للسيد المرتضى حيث : وقف ؛ ولأبي الحسين حيث قال : إنه نظريّ ( ح ، مبا ، 201 ، 5 )
- العلم الذي يقع بالخبر المتواتر ضرورة وقال البلخي من المعتزلة : العلم الذي يقع به ، اكتساب ، وهو قول الدقّاق . لنا : هو أن ما يعلم الإنسان بذلك من أخبار البلاد النائية ، والأمم السالفة ، يعلمه علما لا يمكنه نفيه بالشك والشبهة ، فصار بمنزلة العلم الواقع بالحواس ( شي ، تبص ، 293 ، 2 )
- الخبر المتواتر الذي اتّصل بك عن رسول اللّه عليه السلام بتتابع النقل اتصالا ليس فيه شبهة الانقطاع حتى صار كالمعاين المسموع منه ( نس ، كشف 2 ، 6 ، 6 )
- خبر الواحد لا يفيد العلم بنفسه سواء لم يفد العلم بنفسه أصلا أو أفاد بالقرائن الزائدة فلا يكون تعريفا للشيء بما يساويه في الجلاء والخفاء فعلى هذا لا واسطة بين الخبر المتواتر وخبر الواحد ( تف ، نهي 2 ، 55 ، 37 )
خبر مجهول
- الخبر المجهول : ما لا يعرف حال رواته أو حقيقتهم . والتدليس فيه : أن يطلقه الراوي عمن عاصره ولم يسمعه منه . وهو مثل أن تقول :
حدث فلان ، أو عن فلان أنّه أخبر أو قال : ولا يقول : أخبرني أو حدّثني أو سمعته يقول . فهذا لا يمكن تكذيبه قطعا ، وفيه اتّهام أنّه سمعه ممن يجهل خباياه ( جون ، جهك ، 56 ، 14 )
خبر مؤرّخ بتاريخ مضيّق
- يرجّح الخبر المؤرّخ بتاريخ مضيّق أي وارد في