أبواب الشريعة وأدلّتها ، غير مختصّة بمحلّ دون محلّ ، ولا بباب دون باب ، ولا بقاعدة دون قاعدة ، كان النظر الشرعي فيها أيضا عامّا لا يختصّ بجزئية دون أخرى ؛ لأنّها كلّيات تقضي على كل جزئي تحتها ( شط ، وفق 3 ، 6 ، 1 )
- القواعد الكلّية من الضروريات والحاجيات والتحسينيات لم يقع فيها نسخ ، وإنّما وقع النسخ في أمور جزئية ، بدليل الاستقراء ؛ فإنّ كل ما يعود بالحفظ على الأمور الخمسة ثابت .
وإن فرض نسخ بعض جزئياتها فذلك لا يكون إلّا بوجه آخر من الحفظ ؛ وإن فرض النسخ في بعضها إلى غير بدل فأصل الحفظ باق ، إذ لا يلزم من رفع بعض أنواع الجنس رفع الجنس ( شط ، وفق 3 ، 117 ، 5 )
- الحاجيات : وهي الأمور التي تسهّل للناس حياتهم وترفع الحرج والمشقّة عنهم ، فإذا اختلت كلها أو بعضها وقعوا في الحرج ولحقتهم المشقّة دون أن يختلّ نظام حياتهم كما في اختلال الضروريات ، وهي في جملتها ترجع إلى تيسير التعامل بين الناس ، والترخيص بأحكام تخفّف المشقّات وترفع الحرج ، وإباحة ما لا غنى للإنسان عنه ( شل ، شلص ، 515 ، 12 )
حاجيات الناس
- حاجيات الناس هي الأمور التي يكون الناس في مسيس الحاجة إليها ويقصد بتشريعها رفع الحرج ودفع المشقّة عنهم ، وإذا فقدت لا يختلّ نظام الحياة كما إذا فقد الضروري ولكن ينالهم الحرج والضيق ( برد ، برص ، 450 ، 11 )
حادثة
- الحادثة إذا تجاذبها أصلان فردّها إلى ما قرب منها وإلى ما هو من بابها ومن جنسها ، أولى من ردها إلى ما بعد منها ، وإلى خلاف جنسها ( جص ، فص 4 ، 130 ، 5 )
- الحادثة - إذا كانت من أصل مخالف لأصل آخر في موضوعهما : فإنه لا يردّ إلى الأصل الذي يخالف لأصل الحادثة في موضوعه ( جص ، فص 4 ، 131 ، 17 )
حاضر
- قالوا : إن القياس هو من باب الاستشهاد على الغائب بالحاضر ، فإن لم يستشهد بالحاضر على الغائب فلعل فيما غاب عنا نارا باردة .
قال أبو محمد : هذه شغيبة فاسدة . فأول تمويههم ذكرهم الغائب والحاضر في باب الشرائع ، وقد علم كل مسلم أنه ليس في شيء من الديانة شيء غائب عن المسلمين ( حز ، حكا 7 ، 178 ، 12 )
حافظ
- يسمّى العالم بالحديث حافظا . وهو الذي يعرف طرق الأحاديث وأسانيدها المختلفة ( عج ، أصل ، 20 ، 8 )
حافظة
- الحافظة وهي قوة مرتّبة في التجويف الأخير من الدماغ تحفظ المعاني الجزئية التي أدركها الوهم فهي خزانة للوهم بمنزلة الخيال للحسّ المشترك ( تف ، وضح 2 ، 159 ، 11 )
- الحافظة قوة مرتّبة في البطن الأخير من الدماغ بها المعاني الجزئية التي أدركها الوهم ( أم ، قرر 2 ، 161 ، 21 )
- الحافظة مصطلح الحكماء ، أعني خزانة الواهمة التي تدرك المعاني الجزئية المتعلّقة