- جمع سلامة وهو للتقليل للعشرة فما دونها ، وجمع تكسير ، وهو نوعان : ما هو للقلّة ، وهي أربع صيغ : أفعال وأفعل وأفعلة وفعلة ، والباقي للتكثير . إذا عرف هذا فقد استشكل كيف يجتمع العموم مع جمع القلّة ، والأول يستغرق الأفراد ، والثاني لا يستغرق العشرة ( زر ، بحر 3 ، 89 ، 23 )
جمع عام
- الجمع العام فإنّه عبارة عن مفهوم يتناول جميع المراتب تناول الكلّي لجزئياته ولا استحالة في اندراج الجزئيات الغير المتناهية تحت كل واحد وإنّما المستحيل تناول الكل لأجزاء غير متناهية وتناول المرتبة الواحدة لجميع المراتب من هذا القبيل ، وفيه نظر لأنّ المراد بالمرتبة المستغرقة مفهوم الجمع العام ومعناه أنّ رجالا كما يصدق على ثلاثة وأربعة يصدق على جميع الرجال ( تف ، نهي 2 ، 105 ، 20 )
جمع عرفي
- الجمع العرفي يخرج الدليلان عن التعارض .
والوجه في ذلك أنه إنما نحكم بالتساقط أو التخيير أو الرجوع إلى العلاجات السندية حيث تكون هناك حيرة في الأخذ بهما معا . وفي موارد الجمع العرفي لا حيرة ولا تردّد . وبعبارة أخرى ، أنه لما كان التعبّد بالمتنافيين مستحيلا ، فلا بدّ من العلاج إما بطرحهما أو بالتخيير بينهما أو بالرجوع إلى المرجّحات السندية وغيرها ، وإما لو كان الدليلان متلائمين غير متنافيين بمقتضى الجمع العرفي المقبول فإن التعبّد بهما معا يكون تعبّدا بالمتلائمين ، فلا استحالة فيه ولا محذور حتى نحتاج إلى العلاج . ويتّضح من ذلك أنه في موارد الجمع لا تعارض ، وفي موارد التعارض لا جمع ( مظ ، مصف 2 ، 205 ، 7 )
جمع القلة المنكر
- جمع القلة المنكر ليس بعام لظهوره في العشرة فما دونها وأما جمع الكثرة المنكر فذهب جمهور المحقّقين إلى أنه ليس بعام وخالف في ذلك الجبائي وبعض الحنفية وابن حزم وحكاه ابن برهان عن المعتزلة واختاره البزدوي وابن الساعاتي ، وهو أحد وجهي الشافعية كما حكاه الشيخ أبو حامد الأسفرائني والشيخ أبو إسحق الشيرازي ( شو ، فح ، 115 ، 25 )
جمع القلة النكرة
- جمع القلّة النكرة ليس بعام لظهوره في العشرة فما دونها ( أم ، قرر 1 ، 189 ، 13 )
جمع الكثرة
- جمع القلة المنكر ليس بعام لظهوره في العشرة فما دونها وأما جمع الكثرة المنكر فذهب جمهور المحقّقين إلى أنه ليس بعام وخالف في ذلك الجبائي وبعض الحنفية وابن حزم وحكاه ابن برهان عن المعتزلة واختاره البزدوي وابن الساعاتي ، وهو أحد وجهي الشافعية كما حكاه الشيخ أبو حامد الأسفرائني والشيخ أبو إسحق الشيرازي ( شو ، فح ، 115 ، 26 )
جمع مضاف إلى المعرفة
- الجمع المضاف إلى المعرفة يفيد العموم نحو أجزاء العشرة وأعضاء زيد وأيام هذا الشهر وآحاد هذا الجمع ، ولقائل أن يقول سلّمنا أنّ