منهما وأجاز ذلك بعض الشافعية والمعتزلة مطلقا إلا أن لا يمكن الجمع بينهما كافعل أمرا وتهديدا ، فإن الأمر طلب الفعل والتهديد يقتضي الترك فلا يجتمعان معا ، وقال الغزالي وأبو الحسين أنه يصحّ استعماله فيهما عقلا لا لغة إلا في غير المفرد كالمثنى والمجموع فيصحّ استعماله فيهما لغة لتضمّنه المتعدّد كقولهم القلم أحد اللسانين ورجّح هذا التفصيل ابن الهمام وهو قوى لأنه قد وجد المقتضى وفقد المانع فلا يمتنع عقلا إرادة غير المعنى الحقيقي مع المعنى الحقيقي بالمتعدّد والحقّ امتناع الجمع بينهما لتبادر المعنى الحقيقي من اللفظ من غير أن يشاركه غيره التبادر عند الإطلاق ، وهذا بمجرّده يمنع من إرادة غير الحقيقي بذلك اللفظ المفرد مع الحقيقي ( صد ، أمل ، 18 ، 23 )
جمع بين عبادتين
- الجمع بين عبادتين : وحاصله : إمّا أن يكون في الوسائل ، أو في المقاصد . فإن كان في الوسائل فإنّ الكل صحيح : قالوا لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة ارتفعت جنابته وحصل له ثواب غسل الجمعة .
وإن كان في المقاصد ، فإمّا أن ينوي فرضين أو نفلين ، أو فرضا ونفلا ( نج ، نظر ، 39 ، 4 )
جمع بين مختلفات
- التفريق بين الصّور . . . في الأحكام إما لعدم صلاحية ما وقع جامعا ، أو لمعارض له في الأصل أو الفرع ، وأما الجمع بين المختلفات فإنما كان لاشتراكهما في معنى جامع صالح للتعليل ، أو لاختصاص كل صورة بعلة صالحة للتعليل ؛ فإنه لا مانع عند اختلاف الصور وإن اتّحد نوع الحكم أن يعلّل بعلل مختلفة ( جو ، علم 2 ، 75 ، 18 )
جمع التكسير
- جمع التكسير : وهو الذي لا يسلم فيه بناء الواحد ( غز ، من ، 141 ، 3 )
- جمع التكسير : وهو الذي ينكسر فيه بناء الواحد ، بزيادة حرف كقولك : " رجل ورجال " ، أو نقصان كقولك : " كتاب وكتب " ، أو تبديل حركة كقولك : " أسد وأسد " ( غز ، من ، 142 ، 1 )
- جمع التكسير على وزن الأفعال كالأثواب ، أو الأفعلة ، كالأرغفة ، أو الأفعل كالأكلب ، أو الفعلة كالصبية ، فهي للتقليل ، وما عداه للتكثير ( غز ، من ، 142 ، 5 )
- جمع سلامة وهو للتقليل للعشرة فما دونها ، وجمع تكسير ، وهو نوعان : ما هو للقلّة ، وهي أربع صيغ : أفعال وأفعل وأفعلة وفعلة ، والباقي للتكثير . إذا عرف هذا فقد استشكل كيف يجتمع العموم مع جمع القلّة ، والأول يستغرق الأفراد ، والثاني لا يستغرق العشرة ( زر ، بحر 3 ، 89 ، 24 )
جمع الذكور
- جمع الذكور : كقولك " مسلم ومسلمون " ، والأصل فيه زيادة الواو والنون ، وزيادة الياء والنون ( غز ، من ، 141 ، 5 )
جمع السلامة
- جمع السلامة : وهو ما يسلم فيه بناء الواحد ( غز ، من ، 141 ، 2 )
- جمع السلامة في اللسان للتقليل ، وهو العشرة فما دونه ( غز ، من ، 142 ، 4 )