نسم ، 151 ، 17 )
- " التعليل " فلا علاقة له بالألفاظ ، وإنما هو بحث عن علّة الحكم المنصوص عليه ، والسبب الموجب له شرعا أو قانونا . - على أن للتعليل أثرا على مدى تطبيق حكم النص توسّعا ، وذلك أمر لا يتعلّق بالتفسير أو التأويل بالمعنى الأصولي ( دري ، نهج ، 120 ، 9 )
- التعليل ، لا يغيّر من التفسير شيئا ، أو يضلّل عنه ، بل يعمد إلى الحكم لا إلى اللفظ ، ويبيّن السبب الموجب له ، أو العلّة التي من أجلها شرّع الحكم ( دري ، نهج ، 141 ، 18 )
تعليل الأصول
- اختلفوا يعني القائلين بالقياس في هذه الأصول وهي النصوص المتضمّنة للأحكام من الكتاب والسنة . أو الأصول الثلاثة : وهي الكتاب والسنة والإجماع . والأول أظهر ، ( فقال بعضهم ) أي بعضهم القائسين ( هي غير مشاهدة ) أي غير معلولة في الأصل ( إلا بدليل ) أي إلا إذا قام دليل في البعض على كونه معلولا فحينئذ يجوز تعليله ( تعليل الأصول ) ، ويصحّ الإلزام به على الخصم ( بخ ، بزد 3 ، 531 ، 11 )
تعليل بالحكم الشرعي
- يرجّح التعليل بالعدم على التعليل بالحكم الشرعي ، هكذا جزم به المصنّف ، حكى في المحصول فيه احتمالين من غير ترجيح . فقال يحتمل أن يقال التعليل بالحكم الشرعي أولى .
لأنّه أشبه بالوجود ، وأن يقال بالعكس ، لأنّ العدم أشبه بالأمور الحقيقية . أي من حيث أنّ اتّصاف الشيء به لا يحتاج إلى شرع ، بخلاف الحكم الشرعي ، وتبعه صاحب الحاصل على ذلك ( اس ، مهس 3 ، 249 ، 10 )
تعليل بالعدم
- يرجّح التعليل بالعدم على التعليل بالحكم الشرعي ، هكذا جزم به المصنّف ، حكى في المحصول فيه احتمالين من غير ترجيح . فقال يحتمل أن يقال التعليل بالحكم الشرعي أولى .
لأنّه أشبه بالوجود ، وأن يقال بالعكس ، لأنّ العدم أشبه بالأمور الحقيقية . أي من حيث أنّ اتّصاف الشيء به لا يحتاج إلى شرع ، بخلاف الحكم الشرعي ، وتبعه صاحب الحاصل على ذلك ( اس ، مهس 3 ، 249 ، 9 )
تعليل بعدد من الأوصاف
- التعليل بعدد من الأوصاف جائز عند الجمهور لأن ما ثبت به علية الوصف الواحد ثبت به علية الأوصاف المتعدّدة ، إذ لا يمتنع أن تكون الهيئة الاجتماعية من الأوصاف المتعدّدة علة بما يقوم الدليل على ظن التعليل بها من تأثير أو مناسبة أو إخالة أو غيرها من مسالك العلة ( بخ ، بزد 3 ، 617 ، 3 )
تعليل بعض الأفعال
- تعليل بعض الأفعال سيّما شرعية الأحكام بالحكم والمصالح ظاهر كإيجاب الحدود والكفارات وتحريم المسكّرات وما أشبه ذلك ( مل ، مرق 2 ، 302 ، 6 )
تعليل بعلّية العلة
- التعليل بعلية العلّة هل يجوز كما جاز بوجود العلّة أم لا ، والمختار أنّه يستدلّ بوجود العلّة على وجود الحكم ، كما يقال وجد في كذا علّة الوجوب فيجب ، وإنّما جاز ذلك لأنّ وجود