ت
تابع
- التابع تابع ، ويدخل فيها قواعد : الأولى : أنّه لا يفرد بحكم ، وفيها بيان حمل الجارية والشرب والطريق ، وخرج عنها مسائل .
الثانية : التابع يسقط بسقوط المتبوع ، ويقرب منها قولهم : يسقط الفرع بسقوط أصله .
الثالثة : التابع لا يتقدّم على المتبوع . الرابعة :
يغتفر في التابع ما لا يغتفر في غيره ( نج ، نظر ، 5 ، 11 )
- التابع يسقط بسقوط المتبوع . منها : ما فاتته صلوات في أيام الجنون وقلنا بعدم القضاء لا يقضي سننها الرواتب ، ومنها : من فاته الحجّ وتحلّل بأفعال العمرة لا يأتي بالرمي والمبيت لأنّهما تابعان للوقوف وقد سقط ( نج ، نظر ، 134 ، 7 )
- التابع لا يتقدّم على المتبوع ؛ فلا يصحّ تقدّم المأموم على إمامه في تكبيرة الإفتتاح ولا في الأركان إن انتقل قبل مشاركة الإمام ( نج ، نظر ، 135 ، 1 )
تابعيّ
- قال أصحابنا ( الأحناف ) : التابعي الذي قد صار في عصر الصحابة من أهل الفتيا ، يعتدّ بخلافه على الصحابة ، كأنه واحد منهم . وقال بعضهم : لا يجوز خلاف الصحابي إلا لصحابي مثله ( جص ، فص 3 ، 333 ، 3 )
- إذا أدرك التابعي عصر الصحابة وهو من أهل الاجتهاد دخل معهم فيه ، ولا ينعقد الإجماع إلّا به على أصحّ الوجوه ( زر ، بحر 4 ، 479 ، 17 )
تأبيد
- التأبيد يطلق على الزمان الطويل ( ح ، مبا ، 181 ، 3 )
تأبير
- " التأبير " هو التلقيح ( دق ، عمد 2 ، 129 ، 1 )
تأثير
- التأثير : زوال الحكم لزوال العلّة ( بج ، حكف 1 ، 53 ، 3 )
- التأثير : فهو ظهور تعلّق الحكم بالمعنى . وفقد التأثير وعدمه : ألّا يظهر تعلّق الحكم بما يدّعيه متعلّقا به ؛ وليس شرط التأثير فقد الحكم بفقد العلّة ؛ فإنّ هذا شرط العكس - ولا يجب ذلك إلّا في علل العقل ، وفقد التأثير في علل الشرع قد يكون في كل أوصاف العلّة وفي بعضها ( جون ، جهك ، 68 ، 13 )
تأخير البيان
- يجوز تأخير البيان عن وقت الخطاب على الصحيح عند جمهور الأصوليين كالإمام ، والآمدي ، وغيرهما . وقالت المعتزلة : لا يجوز مطلقا . وقال جماعة : إن كان مشتركا ؛ جاز ، وإن لم يكن مشتركا فلا يجوز إلّا إذا اقترن به بيان إجمالي ، كقوله : اعلم أنّ هذا العام مخصوص ، وأنّ المراد باللفظ مجازه لا