بلاء
- السلامة وضدّها البلاء ( كل ، كف 1 ، 22 ، 6 )
- العافية وضدّها البلاء ( كل ، كف 1 ، 22 ، 16 )
بلادة
- الشهامة وضدّها البلادة ( كل ، كف 1 ، 22 ، 8 )
بلاغة
- البيان استبان ظهر ، وأبنته أنا أي أوضحته .
والبيان الفصاحة مع الذكاء والفصاحة واللّسن .
وفلان أبين من فلان أي أفصح منه وأوضح كلاما . وروى ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : " إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكما " ( سنن أبي داود ، كتاب الأدب ، باب ما جاء في الشعر ، ( ح 5011 ) ، 5 / 277 ، بلفظ . . . سحرا وحكما ) : قال :
البيان إظهار المقصود بأبلغ لفظ . وهو من الفهم وذكاء القلب مع اللّسن وأصله الكشف والظهور . ونقول أيضا أفصح الصبح إذا ظهر .
والكلام الفصيح ما كان واضح المعنى سهل اللفظ جيّد السبك . واللفظ البليغ من البلاغة ، والبلاغة تأدية المعنى الجليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة لها في النفس أثر خلّاب ( عج ، أصل ، 21 ، 8 )
بله
- بله ، وهي على أربعة أوجه : اسم فعل بمعنى اترك . ومصدر بمعنى ترك ، ونائب عن اترك .
واسم مرادف لكيف . وحرف جر بمعنى من غير ، نحو قوله : تذر الجماجم ضاحيا هاماتها بله الأكف كأنها لم تخلق على مذهب الأخفش . وما بعدها منصوب على الأول ، لأنه مفعول به ، ومخفوض على الثاني ، ومرفوع على الثالث ، وفتحها فتح بناء على الأول لأنها اسم فعل ، وعلى الثالث لأنها مضمنة معنى كيف ، وكذلك على الرابع ، وفتح إعراب على الثاني ، لأنها معنى المصدر ، ومضافة ، لأن الإضافة من خواص الأسماء ( سو ، حصل ، 216 ، 4 )
بلى
- بلى : وهي جواب للنفي سواء كان النفي عاريا من حروف الاستفهام نحو بلى لمن قال : ما قام زيد ، ومنه قوله تعالى :
وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً
( البقرة : 80 ) فجاء الردّ عليهم بإيجاب النار لمن مات كافرا فقال :
بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ
( البقرة : 81 ) الآية أو مقرونة به كقوله تعالى :
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
( الأعراف : 172 ) لأنّهم أرادوا أنّه ربّهم فردّوا النفي الذي بعد ألف الاستفهام وإذا ردّوا نفي الشيء ثبت إيجابه ( زر ، بحر 2 ، 303 ، 13 )
- بلى : وهي مختصّة بالنفي ، فلا تقع بعد الإثبات عند الجمهور ، وحكى الرضي عن بعضهم : أنه أجاز استعمالها بعد الإيجاب تمسّكا بقوله :
وقد بعدت بالوصل بيني وبينها بلى إن من زار القبور بعيد ثم هي تبطل النفي ( سو ، حصل ، 215 ، 2 )
بناء
- ضدّ الخصوص العموم وضدّ النقض البناء والتأليف ( بخ ، بزد 4 ، 59 ، 15 )
بناء العام على الخاص
- بناء العامّ على الخاصّ والمراد بالبناء :