" الممدود والمقصور " فقال : توصي وعقلك في بدا فكذاك رأيك ذو بداء قال التبريزي :
البدا المقصور موضع ، وقيل : إنّه بغير ألف ولام ، والبداء الممدود من قولهم : بدا لي في الأمر تريد تغيّر رأيي فيه عمّا كان . قلت :
وحكاه صاحب " المحكم " عن سيبويه ، فقال :
بدا الشيء يبدو بدوا وبدوّا وبداء ، الأخيرة عن سيبويه . وفي " صحاح " الجوهري : بدا له في هذا الأمر بداء ممدود . وقد نبّه عليه أبو محمد بن بري ، فقال : صوابه بداء بالرفع لأنّه الفاعل . وقال السهيلي في " الروض " :
المصدر البدوّ والبدو ، والاسم البداء . ولا يقال في المصدر بدا له بدوّ ، كما لا يقال : ظهر له ظهور بالرفع ، لأنّ الذي يظهر ويبدو ههنا هو الاسم ، نحو البداء . قال : ومن أجل أن البدو الظهور كان البداء في وصف الباري سبحانه محالا ، لأنّه لا يبدو له شيء كان غائبا عنه ، وقد يجيء بدا بمعنى أراد مجازا ( زر ، بحر 4 ، 71 ، 17 )
بديع
- أصل مادة " بدع " للإختراع على غير مثال سابق ، ومنه قول اللّه تعالى :
بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
( البقرة : 117 ) أي مخترعهما من غير مثال سابق متقدّم ، وقوله تعالى :
قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ
( الأحقاف : 9 ) أي ما كنت أول من جاء بالرسالة من اللّه إلى العباد بل تقدّمني من الرسل ، ويقال : ابتدع فلان بدعة يعني ابتدأ طريقة لم يسبقه إليها سابق . وهذا أمر بديع ، يقال في الشيء المستحسن الذي لا مثال له في الحسن ، فكأنّه لم يتقدّمه ما هو مثله ولا ما يشبهه ( شط ، عصم 1 ، 27 ، 7 )
بر
- البر فهو اسم لجميع أنواع الإحسان ( سر ، صوس 1 ، 166 ، 16 )
بر الوالدين
- بر الوالدين وضده العقوق ( كل ، كف 1 ، 22 ، 11 )
براءة الذمة
- الأصل براءة الذمّة ، ولذا لم يقبل في شغلها شاهد واحد ، ولذا كان القول قول المدّعى عليه لموافقته الأصل ، والبيّنة على المدّعي لدعواه ما خالف الأصل فإذا اختلفا في قيمة المتلف والمغصوب فالقول قول الغارم ، لأنّ الأصل البراءة عمّا زاد ( نج ، نظر ، 64 ، 5 )
براعة
- البراعة مصدر برع الرجل إذا فاق أصحابه وأقرانه ( عا ، نسم ، 6 ، 24 )
براعة الاستهلال
- الاستهلال أول صوت الصبي ثم استعير لأول كل شيء فبراعة الاستهلال بحسب المعنى اللغوي تفوّق الابتداء ، وفي الاصطلاح كون الابتداء مناسبا للمقصود وهو في التحقيق سبب لتفوّق الابتداء لكن سمّي باسم المسبّب تنبيها على كماله في السببية ( عا ، نسم ، 6 ، 25 )
بركة
- البركة وضدّها المحق ( كل ، كف 1 ، 22 ، 15 )
برهان
- البرهان - كل قضية أو قضايا دلّت على حقيقة