يقال كتبت القلم ، نعم في مثل قوله تعالى
وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ
( التوبة : 40 ) استعمال السببية يجوّز الاستعانة لأنّ اللّه تعالى غنيّ عن العالمين انتهى ، وفيه أنّ استغناءه كما يقتضي عدم الاستعانة بحسب الحقيقة كذلك يقتضي عدم السبب بحسبها ، وأما بحسب الظاهر فلا يمنع شيئا منهما : اللهمّ إلّا أن يقال لم يرد في الشرع استعانته ولو تجوّزا فليتأمّل ، ( والظرفية ) مكانا أو زمانا وهو ما يحسن في موضعها كلمة في - ولقد نصركم اللّه ببدر .
نجيناهم بسحر - ( والمصاحبة ) وهي ما يحسن في موضعها مع - قد جاءكم الرسول بالحق ( با ، يسر 2 ، 102 ، 16 )
- الإلصاق معنى لا يفارق الباء فلذا اقتصر سيبويه عليه . وسيذكره الشارح وحينئذ فلا مانع من أن تكون لهما ، ولذا قال في التوضيح الباء للاستعانة والإلصاق فتدخل على الوسائل ( عا ، نسم ، 91 ، 15 )
- الباء للإلصاق حقيقة ومجازا والتعدية والاستعانة والسببية والمصاحبة والظرفية والبدلية والمقابلة والمجاورة والاستعلاء والقسم والغاية والتوكيد وكذا التبعيض وفاقا للأصمعي والفارسي وابن مالك وصاحب القاموس ( صد ، أمل ، 22 ، 20 )
- الباء للإلصاق ، وهو تعليق الشيء وإيصاله بالشيء حقيقة ، نحو : أمسكت الحبل بيدي ، أو مجازا ، نحو : مررت بزيد ، وللتعدية ، نحو :
ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ
( البقرة : 17 ) أي : أذهبه ، وللاستعانة وهي التي تدخل على الآلة ، والمنزل منزلة الآلة ، وللسببية ، نحو :
فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ
( العنكبوت : 40 ) ، وللمصاحبة وهي التي تكون بمعنى مع ، ويغني عنها وعن مصحوبها الحال ، نحو :
اهْبِطْ بِسَلامٍ
( هود : 48 ) أي مع سلام ، أي حال كونك مسلما الأمر للّه ، وللظرفية الزمانية أو المكانية ، وللبدلية ، نحو : ما يسرني أن لي بها الدنيا ، أي بدلها ، والمقابلة ، نحو : اشتريت الفرس بألف ، والمجاوزة كعن ، نحو :
وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ
( الفرقان : 25 ) أي عنه ، والاستعلاء ، نحو :
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ
( آل عمران : 75 ) أي عليه ، والقسم ، والغاية كإلى ، نحو :
وَقَدْ أَحْسَنَ بِي
( يوسف : 100 ) أي إليّ ، والتوكيد ، نحو :
وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
( النساء :
79 ) وللتبعيض ، نحو قوله تعالى :
عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ
( الإنسان : 6 ) أي منها ( سو ، حصل ، 180 ، 6 )
- الباء : قيل للتبعيض ، فيما يتعدّى بنفسه .
وإنّما : للحصر بالنقل ( ح ، مبا ، 87 ، 2 )
باء الاستعانة
- باء الاستعانة هي الداخلة على الآلة ككتبت بالقلم ( سب ، عطر 1 ، 4 ، 25 )
باء للملابسة
- ( تأتي ) الباء للملابسة ( سب ، عطر 1 ، 2 ، 2 )
باحث عن الحكم الشرعي
- الباحث عن الحكم الشرعي إما في إثباته أو في نفيه ، ففي الأول لا بدّ له من دليل مثبت ، وهو الكتاب والسنّة والإجماع والقياس ، وما يتبع ذلك كما سيأتي ، وفي الثاني إما أن يكون لعدم دليل ، فهو المعبّر عنه بالبراءة الأصلية . ومعنى ذلك أنّ ما لم يتعرّض له الشرع باق على النفي الأصلي ( زر ، بحر 1 ، 41 ، 2 )