ب
باء
- الباء للإلصاق في وضع اللغة ولهذا تصحب الأثمان . وتحقيق هذا : أنّ المبيع أصل في البيع ، والثمن شرط فيه ، ولهذا المعنى هلاك المبيع يوجب ارتفاع البيع دون هلاك الثمن ، إذا ثبت هذا . فنقول : الأصل أن يكون التبع ملصقا بالأصل ، لا أن يكون الأصل ملصقا بالتبع . فإذا دخل حرف الباء في البدل في باب البيع ، دلّ ذلك على أنه تبع ملصق بالأصل فلا يكون مبيعا فيكون ثمنا ( شش ، ششا ، 240 ، 4 )
- الباء : فإن النحويين يقولون هي للإلصاق كقوله كتبت بالقلم ومسحت برأسي . وقال غيرهم هي مع ذلك للتبعيض ، لأنهم يفرّقون بين قول القائل مسحت برأس اليتيم ومسحت رأسه ، ويقول مسحت يدي بالحائط ، ومسحت الحائط ( جص ، فص 1 ، 94 ، 7 )
- " الباء " ، فلها ستة مواضع : أحدها : الحال تقول : خرج زيد بسلاحه ، أي خرج مسلحا .
والثاني : تقول : ذا بذا . والثالث : الممازجة نحو قولك : مزجت الماء باللبن . والرابع :
الإلزاق تقول : مررت بزيد . والخامس : بمعنى " في " تقول : زيد بالشام أي في الشام .
والسادس : أن تكون زائدة تقول : جاء زيد بنفسه ، وقد قال الشافعي : إنها للتبعيض ، ولم أر ذلك لأحد من أهل البيان ، وإنما اضطره إلى ذلك تجويز المسح ببعض الرأس في الطهارة ( بج ، حكف 1 ، 62 ، 14 )
- الباء إذا دخلت على فعل يتعدّى من غير باء اقتضت التبعيض في قول بعض أصحابنا ، وذلك مثل قوله تعالى :
وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ
( المائدة : 6 ) وقال أصحاب أبي حنيفة : لا تقتضي التبعيض . لنا : هو أن أهل اللسان فرّقوا بين قولهم : أخذت قميص فلان ، وبين قولهم :
أخذت بقميص فلان ، فيحملون الأول على أخذ جميعه ، والثاني على التعلّق ببعضه . ويدلّ عليه : هو أنه إذا قال : مسحت يدي بالمنديل ، ومسحت يدي بالحائط ، عقل من ذلك كله التبعيض ، فدلّ على أن ذلك مقتضاه ( شي ، تبص ، 237 ، 2 )
- ( الباء ) تدخل للإلصاق كقولك مررت بزيد وكتبت بالقلم وتدخل للتعبيض كقوله مسحت بالرأس . وقال أصحاب أبي حنيفة رحمه اللّه لا تدخل للتبعيض وهذا غير صحيح ( شي ، جا ، 35 ، 22 )
- الباء فإنها تراد للإلصاق والامتزاج ( كلو ، تم 1 ، 112 ، 1 )
- " الباء " فللإلصاق ، كقولك ، به داء . وقد تكون للاستعانة ، كقولك ، كتبت بالقلم .
والمصاحبة ، كقولك ، اشتريت الفرس بسرجه ؛ وقد ترد بمعنى على ( أمد ، حكم 1 ، 86 ، 2 )
- الباء للإلصاق نحو مررت بزيد ، والاستعانة نحو كتبت بالقلم ، والتعليل نحو سعدت بطاعة اللّه ، والتبعيض عند بعضهم ، وهو منكر عند بعض أئمة اللغة ( قر ، نقح ، 104 ، 14 )
- الباء للإلصاق حقيقة وقد تجيء للتعدية بمعنى