الإباحة . هذا إذا قيل إن الملكية انتزاعية ، أما إذا قيل إنها اعتبارية فتكون عندهم هي المجعولة أولا وبالذات للشارع أو العرف .
وعلى هذا ، فإذا أريد من الانتزاعي هذا المعنى - فالحق أن الحجّية أمر اعتباري ، وكذلك الملكية والزوجية ونحوها من الأحكام الوضعية . وشأنها في ذلك شأن الأحكام التكليفية المسلّم فيها أنها من الاعتباريات الشرعية ( مظ ، مصف 2 ، 41 ، 9 )
انتقال
- الانتقال الذي هو مذموم فلا يكون إلّا انقطاعا ، وهو مثل أن يستدلّ بدليل فيتركه إلى دليل أو قبل القدح من السائل فيه أو بعد القدح ، فهذا إنّما يكون انقطاعا إذا لم يكن انتقاله إلى دليل آخر من قبل العجز من قبل السائل ( جون ، جهك ، 552 ، 12 )
- لم سمّي الانقطاع في الجدل : انقطاعا ؟ وما معناه ؟ قيل - لأنّه عجز عن بلوغ مقصده بسفره ، كذلك إذا صار عاجزا عن إقامة دلالة ، أو عن النقص عمّا ألزم ، أو انتقل انتقالا مذموما ، سمّي : منقطعا ، ولحاله : انقطاعا .
فعلى هذا : كل انقطاع عجز ، وليس كل عجز انقطاعا . ( جون ، جهك ، 556 ، 14 )
- الانتقال على أربعة أوجه : انتقال من علة إلى علة أخرى لإثبات الأولى بها ، وانتقال من حكم إلى حكم لإثباته بالعلة الأولى ، وانتقال من حكم إلى حكم آخر لإثباته بعلة أخرى .
وهذه الأوجه الثلاثة مستقيمة على طريق النظر لا تعد من الانقطاع . فأما الوجه الرابع وهو الانتقال من علة إلى علة أخرى لإثبات الحكم الأول ، فمن أهل النظر من صحح ذلك أيضا ولم يجعله انقطاعا ( سر ، صوس 2 ، 286 ، 8 )
- القسم الأول من الانتقال إنما يتحقّق في الممانعة لأن السائل لما منع وصف المجيب عن كونه علة لم يجد في إثباته بدليل آخر .
والثاني والثالث منه في القول بموجب العلة لأنه لما سلّم الحكم الذي رتّبه المجيب على العلة وادّعى النزاع في حكم آخر لم يتم مرام المجيب فينتقل إلى إثبات الحكم المتنازع فيه بهذه العلة إن أمكنه أو بعلة أخرى إن لم يمكنه ذلك . والرابع في فساد الوضع والمناقضة إن لم يمكنه دفعهما ببيان الملائمة والتأثير ( بخ ، بزد 4 ، 221 ، 9 )
- ( الإنتقال ) أربعة : الأول الإنتقال إلى علّة أخرى لإثبات علّة القياس . والثاني الإنتقال إلى علّة لإثبات حكم القياس . الثالث الإنتقال إلى علّة أخرى لإثبات حكم آخر يحتاج إليه حكم القياس . الرابع الإنتقال إلى حكم يحتاج إليه حكم القياس بأن يثبت بعلّة القياس ( تف ، وضح 2 ، 100 ، 27 )
انتقال ليس بانقطاع
- ( من الانتقال الذي ليس بانقطاع ) أن يطالب بتصحيح شيء تعلّق به فبناه على ما يصحّ بناؤه عليه وانتقل إلى تصحيحه ليبني ما وقعت فيه المطالبة عليه وقد مضت من ذلك جملة تأمّلتها ، فهذا في الصورة انتقال ، ولا يعدّ انتقالا في الحقيقة ؛ لأنّه لم يترك ما ابتدأ بنصرته ؛ بل هو في صميم ذلك غير خارج عنه ( جون ، جهك ، 551 ، 7 )
انتقام
- الصفح وضدّه الانتقام ( كل ، كف 1 ، 22 ، 2 )