وقته المقيّد ) أي الذي هو قيد الواجب ( به شرعا ) أي في الشرع فهو ظرف للتقييد ، والمراد بتقييده به شرعا جعله ظرفا لإيقاعه لا تخصيصه بوقت معيّن من بين الأوقات فإنّه يخرج ما جعل العمر وقتا له ( با ، يسر 2 ، 198 ، 12 )
- الأداء فعله في وقته والقضاء فعله بعده ( عا ، نسم ، 25 ، 32 )
- المأمور به إما أداء أو قضاء ثم كل منهما إما محض إن لم يكن فيه شبهة الآخر أو غير محض إن كان فتصير أربعة . ثم كل من الأداء المحض والقضاء المحض ينقسم قسمين ، لأن الأداء المحض إن كان مستجمعا لجميع الأوصاف المشروعة فأداء كامل وإلا فقاصر ، والقضاء المحض إما أن تعقل فيه المماثلة فقضاء بمثل معقول وإما أن لا تعقل فقضاء بمثل غير معقول . فبهذا الاعتبار تصير الأقسام ستّة ثم كل من الستّة إما أن يكون في حقوق اللّه تعالى أو حقوق العباد فتصير اثني عشر قسما ، وبهذا عرفت أن الكامل والقاصر قسمان للأداء المحض لا لمطلق الأداء كما فعل المصنّف لأنهما لو كانا قسمين لمطلق الأداء لكان حاصرا بين النفي والإثبات فيلزم أن يكون الشبيه بالقضاء قسما منهما وقد جعله قسيما لهما ( عا ، نسم ، 27 ، 18 )
- الأداء يتعلّق بقدرتين قدرة فهم الخطاب وهي بالعقل وقدرة العمل به وهي بالبدن ، فإذا كان تحقّق القدرة بهما يكون كمالها بكمالهما وقصورها بقصورهما ( عا ، نسم ، 173 ، 14 )
- الواجب المؤقّت إذا فعله المكلّف في وقت كاملا مستوفيا أركانه وشرائطه سمّي فعله أداء ، وإذا فعله في وقته غير كامل ثم أعاده في الوقت كاملا سمّي فعله إعادة ، وإذا فعله بعد وقته سمّي فعله قضاء ( خل ، خلص ، 107 ، 2 )
- الأداء تحصيل الواجب في وقته المقدّر له شرعا فتحصيل صلاة الظهر في وقت دلوك الشمس يسمّى أداء للواجب ، إذا لم يكن المكلّف قد حصلها في ذلك الوقت غير كاملة ( برد ، برص ، 70 ، 3 )
- الأداء هو تسليم عين الواجب في غير وقته أي المقدّر شرعا ( دوا ، دخل ، 169 ، 14 )
- الأداء : ما فعل في وقته ( ح ، مبا ، 92 ، 4 )
أداء قاصر
- الأداء القاصر تسليم عين الواجب مع النقصان في صفته نحو : الصلاة بدون تعديل الأركان ، أو الطواف محدثا وردّ البيع مشغولا بالّدين أو بالجناية ( شش ، ششا ، 150 ، 6 )
- حكم هذا النوع ( الأداء القاصر ) : أنه إن أمكن جبر النقصان بالمثل ينجبر به وإلا يسقط حكم النقصان إلا في الإثم ( شش ، ششا ، 150 ، 11 )
أداء كامل
- ( الأداء ) الكامل مثل أداء الصّلاة في وقتها بالجماعة أو الطواف متوضئا ، وتسليم المبيع سليما ، كما اقتضاه العقد إلى المشتري وتسليم الغاصب العين المغصوبة كما غصبها ( شش ، ششا ، 146 ، 16 )
- حكم هذا النوع ( الأداء الكامل ) أن يحكم بالخروج عن العهدة به ( شش ، ششا ، 147 ، 2 )
أداء محض
- كل من الأداء المحض والقضاء المحض ينقسم