الإسنادي والوصفي والإضافي والعددي والمزجي والصوتي ، ومعنى الوضع يتناول أمرين أعمّ وأخصّ فالأعمّ تعيين اللفظ بإزاء معنى والأخصّ تعيين اللفظ للدلالة على معنى ( صد ، أمل ، 8 ، 5 )
- الأخصّ : وتأتي من الخاص ، ويراد به منطقيّا معنى الجزء ، والأخصّ يكون تحت الأعم كالإنسان بالنسبة للحيوان والنبيذ للخمر . ويراد بالخاص في الأصول كل لفظ وضع لمعنى واحد على الانفراد ( عج ، أصل ، 190 ، 17 )
إخلاص
- الإخلاص وضدّه الشوب ( كل ، كف 1 ، 22 ، 7 )
- فسّر التبتّل بأنّه الإخلاص ، وهو قول مجاهد والضحّاك ، وقال قتادة : أخلص له العبادة والدعوة ( شط ، عصم 1 ، 248 ، 13 )
- الإخلاص فلأنّ المكلّف إذا لبّى الأمر والنهي في السبب من غير نظر إلى ما سوى الأمر والنهي - خارج عن حظوظه ، قائم بحقوق ربّه ، واقف موقف العبودية ؛ بخلاف ما إذا التفت إلى المسبّب راعاه ، فإنّه عند الالتفات إليه متوجّه شطره ، فصار توجّهه إلى ربّه بالسبب ، بواسطة التوجّه إلى المسبّب . ولا شكّ في تفاوت ما بين الرتبتين في الإخلاص ( شط ، وفق 1 ، 220 ، 1 )
إخلاص في الأعمال
- الإخلاص في الأعمال إنّما يصحّ خلوصه من إطراح الحظوظ لكنّه إن كان مبنيّا على أصل صحيح كان منجيّا عند اللّه ، وإن كان على أصل فاسد فبالضدّ ( شط ، وفق 2 ، 202 ، 6 )
أداء
- الأداء عبارة عن تسليم عين الواجب إلى مستحقه ( شش ، ششا ، 146 ، 13 )
- الأداء نوعان : كامل وقاصر ( شش ، ششا ، 146 ، 15 )
- يصار إلى القضاء عند تعذّر الأداء ، ولهذا يتعيّن المال في الوديعة والوكالة والغصب ( شش ، ششا ، 157 ، 4 )
- الإسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التّصديق والتّصديق هو الإقرار ، والإقرار هو العمل ، والعمل هو الأداء ( كل ، كف 2 ، 46 ، 1 )
- الأداء أيضا نوعان : عزيمة ، ورخصة . فالعزيمة أن يؤدّي على الوجه الذي سمعه بلفظه ومعناه ، والرخصة فيه أن يؤدّي بعبارته معنى ما فهمه عند سماعه ( سر ، صوس 1 ، 379 ، 14 )
- الأداء فعله ( الشيء ) في وقته ( قد ، روض ، 57 ، 2 )
- الأداء ما فعل في وقته المقدّر له شرعا أوّلا ، والقضاء ما فعل بعد وقت الأداء استدراكا ( حا ، تلو 1 ، 232 ، 25 )
- القضاء إستدراك لما فات من الأداء فيكون تحصيلا للحاصل ( حا ، تلو 2 ، 90 ، 11 )
- العبادة إن أدّيت في وقتها بلا خلل فإن سبقه أداء بخلل سمّيت إعادة وإلا أداء . وإن أدّيت خارج وقتها المضيق سمّيت قضاء إن وجد سبب وجوب الأداء وجب أو لم يجب ( رم ، تحص 1 ، 179 ، 5 )
- الأداء وهو إيقاع العبادة في وقتها المعيّن لها شرعا لمصلحة اشتمل عليها الوقت ( قر ، نقح ، 72 ، 3 )
- الأداء نوعان ( في الخبر ) : عزيمة ، ورخصة