چنان كه در بداية المجتهد مىنويسد : در بعض روايات آمده كه تحريم در روز فتح خيبر اتفاق افتاد . و بعض ديگر حاكى از آن است كه تحريم در غزوهء تبوك بوده است و از برخى نيز چنان استفاده مىشود كه تحريم متعه در حجة الوداع بوده است .
و اما گفتار خليفهء دوم ( مبتنى بر تحريم متعه ) اگر از طريق اجتهاد بود در مقابل نص باطل است . و اگر از طريق روايت بود اين موضوع ( مهم ) چگونه بر ؟ ؟ ؟ همهء صحابه مخفى ماند « 1 » .
نكاح محلل
ازدواجى كه محلل انجام مىدهد به منظور تحليل زنى كه سه بار طلاق داده شده است . « المطلقة ثلاثا » « 2 » .
هرگاه زنى كه شوهرش او را سه بار طلاق داده و بالنتيجه بر وى حرام گشته ؟ ؟ ؟ ، با شخص ديگرى ازدواج نمايد و در ضمن عقد شرط كنند كه پس از تحليل ؟ ؟ ؟ نكاحى بين آنها نباشد يا شرط كنند كه محلل پس از تحليل طلاق دهد ، چنين ازدواجى چنان كه در مبسوط مىنويسد : باطل است . زيرا در خبر است :
« لعن رسول الله ( ص ) المحلل و المحلل له » و برخى گفتهاند : فقط شرط ؟ ؟ ؟ و باطل است « 3 » .
و در كتاب المغنى مىنويسد : اين نكاح به قول عامهء اهل علم از جمله ؟ ؟ ؟ لك و شافعى باطل است . و فقط ابو حنيفه عقيده دارد كه نكاح صحيح و شرط باطل مىباشد « 4 » .
نكاح منقطع
نكاح متعه ، ر ك : نكاح متعه .
نوح بباطل
كلمهء نوح ( به فتح نون ) مصدر مىباشد يعنى گريه و ماتم به آواز بلند . گفته
هامش
( 1 ) . بداية المجتهد ج 2 ، ص 57 ، شرح لمعه ج 2 ، ص 81 .
( 2 ) . بداية المجتهد ج 2 ، ص 58 .
( 3 ) . المبسوط ( شيخ طوسى ) ج 4 ، ص 247 ، شرائع الاسلام ج 2 ، ص 301 .
( 4 ) . الام ج 5 ، ص 79 . المغنى ( ابن قدامه ) ج 8 ، ص 180 ، الميزان الكبرى ( شعرانى ) ج 2 ، ص ؟ ؟ ؟ 114 ، بداية المجتهد ج مذكور ، ص مذكور .