و از ابى على فارسى منقول است كه هرگاه گفته شود « نكح فلان فلانة ؟ ؟ ؟ بنت فلان » غرض عقد و تزويج است . و چون گفته شود « نكح امرأته أو زوجته » ؟ ؟ ؟ جماع و وطى مىباشد « 1 » .
بالجمله چنان كه گفتيم مشهور آن است كه نكاح در لغت حقيقت در وطى ؟ ؟ ؟ است . و نيز مشهور آن است كه در شرع حقيقت در عقد است « 2 » . پس مىتوان گفت :
؟ ؟ ؟ نكاح عقدى است كه متضمن اباحه وطى باشد « 3 » .
و يا عقدى است كه مورد آن تمليك منفعت بضع است « 4 » .
نكاح شغار
( اشغار به كسر شين و به فتح آن ) مأخوذ از « شغر » مىباشد و آن به معنى ؟ ؟ ؟ كردن يك پاى است براى بول كردن چنان كه سگ مىكند اين تسميه و تعبير ؟ ؟ ؟ تشبيه است و منظور بيان زشتى و قبح اين قسم نكاح مىباشد .
و برخى گفتهاند مأخوذ از « شغر البلد : اذا خلا من القاضى » مىباشد .
پس « شغار » به معنى خلو ( خالى بودن ) است و چون نكاح شغار خالى از ؟ ؟ ؟ مىباشد ، بدين اسم ناميده شده است « 5 » .
و حقيقت نكاح شغار اين است كه نكاح يا بضع زنى را مهر ديگرى قرار ؟ ؟ ؟ و به عبارت ديگر « و هو ان يجعل بضع أمرئة مهر الاخرى » يعنى دو زن را ؟ ؟ ؟ دو مرد تزويج نمايند كه بضع هريك از آن دو مهر ديگرى باشد « 6 » بدين نحو ؟ ؟ ؟ يكى از دو نفر به ديگرى گويد : دخترم يا خواهرم را به تو تزويج كردم به شرط ؟ ؟ ؟ تو نيز دختر يا خواهرت را به من تزويج كنى و صداقى در ميان نباشد .
نكاح شغار فى الجمله باطل و فاسد است اجماعا ، زيرا در حديث نبوى ( ص )
هامش
( 1 ) . شرح زرقانى ( برموطا ) ج 3 ، ص 124 .
( 2 ) . جواهر الكلام ج « نكاح » ، ص 2 .
( 3 ) . المغنى المحتاج ، ج 3 ، ص 123 .
( 4 ) . تعريفات ( جرجانى ) ص 220 .
( 5 ) . شرح لمعه ج 2 ، ص 80 ، حدائق الناضره ج 6 ، ص 150 ، المغنى ( ابن قدامه ) ج 7 ، ص 176 ، شرح زرقانى ج 3 ، ص 143 .
( 6 ) . شرح لمعه ج مذكور ، ص مذكور ، حدائق الناضره ج مذكور ، ص مذكور ، تبصره علامه ( شرح ذو المجدين ) ج 2 ، ص 346 .