يقال في من كان ضعيف الرجل إنه لا يملك رجلا . ( شكن ، 176 ، 14 )
لا ملموس
- اللّاملموس يقال على نوعين : أولهما هو الذي يوجد فيه قليل جدّا من خصائص الكيف كما بالنسبة للهواء المحيط بنا ، والآخر هو الذي يوجد فيه من خصائص كيف الملموسات القويّ جدّا والمفسد للحسّ كالنار والجليد . ( شكن ، 192 ، 8 )
لا نظام ونظام
- إن الذي لا نظام له هو حدّ الأشياء الخارجة عن المجرى الطبيعي ، كما أن الذي له نظام هو حد الأشياء الموجودة على المجرى الطبيعي . وإذا كان ذلك كذلك وكان الشيء الموجود للمحسوسات على المجرى الطبيعي إما أن يوجد في أكثر الزمان أو في جميعه ، والشيء الخارج عن الطبع فإنما يوجد في أقل الزمان ، كان محالا أن يوجد الشيء الخارج عن الطبيعة زمانا لا نهاية له . وهذا لازم ضرورة لمن كان يقول أن الأشياء كانت تتحرّك زمانا لا نهاية له قبل كون العالم حركة ذات نظام زمانا لا نهاية له . ( سع ، 300 ، 15 )
لا نهاية
- وجود ما لا نهاية له غير ممكن أن يخرج إلى الفعل ( ب ، 430 ، 1 )
لا هوية
- يقال اسم الهويّة على كل واحد من المقولات وكذلك يقال لا هويّة . وكل واحد من هذين ينقسمان : إما بنوع الشيء الواحد إلى القوة والفعل ، أو بنوع الثنائية إلى الأضداد . ( ت ، 1220 ، 14 )
لازم
- إذا كان الشيء لازما لشيء ما ، والآخر غير لازم له فإن الذي يلزم عنه الشيء آثر من الذي لا يلزم عنه الشيء . مثال ذلك :
السلطان والثروة . فإن الثروة تلزم السلطان ، وليس يلزم السلطان الثروة ، فلذلك السلطان أفضل من الثروة . وكذلك الحال في المضارّ ، فإن الفقر يلزم عنه البخل ، وليس يلزم عن البخل الفقر ، فالفقر أكثر شرّا من البخل . واللازم يوجد على ثلاثة أقسام : إما أن يوجدا معا ، أعني اللازم والملزوم مثل وجود الأبيض والبياض معا ، ومثل لزوم الإنسان والحيوان . وإما أن يوجد اللازم تابعا بأخرة مثل لزوم العلم عن التعلّم . وإما أن يكون تلازمهما في القوّة ، أي يكون أحدهما يفعل فعل الآخر ولا ينعكس ، أعني لا يفعل الآخر فعل الأول ، مثال ذلك الفقر والبخل ، فإن الفقر يلزم عنه أن يفعل الإنسان فعل البخل ، وليس يلزم عن البخل فعل الفقر ، فإن الفقر يعوق عن أشياء أكثر من عدم استعمال المال الذي هو البخل . ( خ ، 57 ، 12 )
- قوة عكس اللازم قوة عكس المقدّمة ( ق ، 301 ، 4 )
لازم واحد
- يلزم ضرورة أن يكون اللازم الواحد عن