بنوع ما من أنواع القوة ، مثل أن تكون أجزاؤها بالقوة في مكان دون مكان أو في كيفية من الكيفيات فليس شيء يمنع من ذلك . وهذه الكيفيات التي يمكن أن تتكوّن وتفسد في الأجرام السماوية هي غير الكيفيات المنسوبة إلى الاستحالة ، مثل الإضاءة والإظلام للقمر . ( ت ، 1201 ، 1 )
- ذوات الكيفيّات هي المدلول عليها بالأسماء الدالّة على الكيفيّات أنفسها وهي المثل الأول ( م ، 50 ، 22 )
- إن جميع الكيفيات يفعل بعضها في بعض وينفعل بعضها عن بعض ، وإنها العلّة في كون كل كائن وفساد كل فاسد ، وإنها التي يمازج بعضها بعضا . ( رط ، 167 ، 11 )
- أنواع الكيفيات أربعة : الهيئات التي في النفس وفي المتنفّس بما هو متنفّس ، والاستعدادات الطبيعية ، والكيفية الانفعالية وهي التي في المحسوسات ، والأشكال التي في الكميات بما هي كمية كالتثليث والتربيع .
( سط ، 118 ، 8 )
كيفيات أربع
- ليس هاهنا قوى فاعلة إلا الكيفيات الأربع وهذه ليست صورا جوهرية ، ولذلك لسنا نقول إن الخفّة والثقل قوى فاعلة ولا منفعلة .
( ت ، 882 ، 11 )
- نقول ( ابن رشد ) : إن من الكيفيات الأربع كيفية صرفة لا يخالطها شيء . والأجسام التي توصف بهذه الكيفيات هي الأسطقسات لجميع الأجسام التي تكون وتفسد ، وهذه الكيفيات هي الأطراف المتضادّة . وأما سائر الأجسام من الحيوان والنبات والمعادن وما لا نفس له فهي متوسّطات بين هذه الأطراف . وذلك أنه ليس شيء منها فيه حرارة في الغاية ، ولا برودة في الغاية ، ولا رطوبة ولا يبوسة . وهي فيها كلها على جهة الاختلاط والمزاج ناقصة من قبل كسر بعضها كيفيات بعض ، مثل اللون الأغبر والأخضر وسائر الألوان المتوسّطة بين الأبيض والأسود . وهذه الكيفيات الأربع متى توهّمت ليس منها واحد غالبا للآخر ، بل متساوية في موجود متوهّم قيل في ذلك الموجود إنه معتدل بإطلاق . ( رط ، 94 ، 1 )
- أبقراط في الطبائع . . . أول من قال إن بالكيفيات الأربع تفعل الأشياء بعضها في بعض وتتمازج بكليتها ، وإن جميع ما يغتذي يقبل الغذاء في جميع أجزائه ، وإن الهضم استحالة ما في الغذاء إلى كيفية المغتذى ، وإن النموّ يحدث عن اغتذاء الجسم وامتداده إلى جميع الجهات ، فإن بالحرارة الغريزية يكون الهضم وسائر القوى . وبالجملة ، فكل ما قيل في القوى ، وفي تولّد الأمراض ، وفي وجود العلاج ، فإنه يعلم أن أول من قاله على الصواب أبقراط ، ثم شرح ذلك كله بعده أرسطاطاليس شرحا محكما . ( رط ، 220 ، 13 )
كيفيات انفعالية وانفعالات
- جنس . . . من الكيفية . . . يقال لها كيفيات انفعالية وإنفعالات ( م ، 48 ، 18 )
- قيل . . . كيفيات انفعالية لا من قبل أنها حدثت في الأشياء المتّصفة بها عن انفعال بل من قبل أنها تحدث في حواسّنا إنفعالا ( م ، 48 ، 23 )