- لا يكون قياس من مقدّمة واحدة ( ق ، 139 ، 21 )
- يكون القياس تامّا وهو ألّا ينقصه شيء يكون به قياسا ( ق ، 140 ، 2 )
- القياس منه كامل ومنه . . . غير كامل .
والكامل هو الذي لا يحتاج في ظهور ما يلزم عنه من النتيجة إلى استعمال شيء آخر غيره مما يبيّن به إنتاجه . وغير الكامل هو الذي يحتاج في بيان ما يلزم عنه من النتيجة إلى استعمال شيء آخر وأشياء أخر مما هو لازم عن المقدّمات التي وضعت فيه ( ق ، 140 ، 13 )
- القياس بالجملة يجب أن يكون تامّا وهو ألّا ينقصه شيء يكون به . ثم هذا ينقسم قسمين :
فمنه ما ينقصه شيء يبيّن به أنه قياس وهو . . . غير الكامل ؛ ومنه ما لا ينقصه شيء يبيّن به أنه قياس وهو الكامل ( ق ، 140 ، 16 )
- . . . ما كان مرة ينتج ومرّة لا ينتج لم يعدّ قياسا إذ القياس هو الذي ينتج واحدة دائما وباضطرار ( ق ، 163 ، 10 )
- كل قياس . . . في هذا الشكل ( الثاني ) . . .
هو غير كامل ( ق ، 164 ، 21 )
- إذا كان في كل واحد من أصناف المقاييس مقدّمتان ، إحداهما كليّة سالبة والأخرى موجبة ، إنه يكون قياس منتج دائما ( ق ، 171 ، 4 )
- كل قياس فيه شيء يجري مجرى الكلّ ومجرى الجزء ( ق ، 179 ، 15 )
- كل قياس بالجملة . . . يبيّن : إما أن الشيء موجود ، وإما أنه غير موجود ( ق ، 231 ، 9 )
- القياس المحدود أعني الذي يكون على مطلوب محدود . . . يجب أن يأتلف من مقدّمات محدودة مشاركة لطرفي المطلوب ( ق ، 232 ، 27 )
- واجب أن يكون في كل قياس منتج مقدّمة موجبة كيف كيف كانت في كميّتها ومقدّمة كلّية كيف ما كانت في كيفيتها ( ق ، 237 ، 11 )
- . . . لا بدّ في القياس المنتج من أن يكون الطرف الأصغر منطويا تحت الأوسط إنطواء الجزئيّ في الكلّي حتى تكون نسبة أحدهما إلى الآخر هي نسبة الجزء إلى الكلّ ( ق ، 238 ، 5 )
- كل قياس . . . واجب أن تكون فيه مقدّمة كلّية وموجبة ( ق ، 238 ، 12 )
- لا يكون قياس عن أقلّ من مقدّمتين ( ق ، 239 ، 19 )
- . . . كل قياس لا يكون بأكثر من مقدّمتين وثلاثة حدود و . . . لا يكون بأقل ( ق ، 241 ، 16 )
- لا يكون قياس إلّا في الأشكال الثلاثة ومن هذه في المنتجة منها ( ق ، 252 ، 18 )
- يكون قياس إذا أخذ شيء واحد مكرّرا مرتين ( ق ، 252 ، 26 )
- كل قياس إنما يكون بواحد من الأشكال المتقدّمة ( الثلاثة ) ( ق ، 259 ، 11 )
- متى وجدنا شيئا قد لزم عن شيء فليس ينبغي أن نتوهّمه قياسا تامّا إلّا إذا وجدنا فيه المقدّمتين معا ( ق ، 261 ، 8 )
- لا بدّ في كل قياس من حدّ أوسط ( ق ، 261 ، 10 )
- ليس يجب أن تطلب للحدود الموجودة في
موسوعة مصطلحات ابن رشد الفيلسوف — صفحة 872
مساهمون: جيرار جهامي
ص٨٧٢