بالاضمحلال وليس يتهيّأ شيء من هذا دون الغذاء . وذلك أن من الاضطرار أن تكون القوة الغاذية موجودة في جميع الأشياء التي تنمى وتضمحل . وأما القوة الحسّاسة فليس يجب وجودها في جميع ما ينشؤ ويبلى ، ولكن ليس يمكن وجود حيوان حياته صورة في مادة دون هذه القوة . ( تكن ، 147 ، 6 )
- القوة ( الحسّاسة ) بيّن من أمرها أنها قوة منفعلة ، إذ كانت توجد مرة بالقوة ومرة بالفعل ، وهذه القوة منها قريبة ومنها بعيدة .
والبعيدة كالقوة التي في الجنين على أن يحسّ ، والقريبة كقوة النائم والمغمض عينه على أن يحسّ . ( ن ، 42 ، 2 )
- يظهر من أمر القوة الحسّاسة أنها متقدّمة بالطبع على هذه القوة ( التخيّل ) وأن نسبتها إليها نسبة الغاذية إلى الحسّية ، ونعني بهذا نسبة الاستكمال الأول الذي في القوة الخيالية إلى الاستكمال الأول الذي للقوة الحسّاسة ، وعلى الحقيقة فالموضوع لهذين الاستعدادين ، أعني الاستعداد لقبول المحسوسات وقبول المتخيّلات هي النفس الغاذية . ( ن ، 77 ، 17 )
- القوة الحساسة : وهذه القوة بيّن من أمرها أنها قوة منفعلة ، إذ كانت توجد مرة بالقوة ومرة بالفعل . وهذه القوة منها قريبة ، ومنها بعيدة . فالبعيدة كالقوة التي في الجنين على أن يحسّ ، والقريبة كقوة النائم ، والمغمض عينيه على أن يحسّ . وبيّن مما تقدّم أن ما بالقوة من جهة ما هو بالقوة منسوب إلى الهيولى ، وأن خروج القوة إلى الفعل تغيّر أو تابع لتغيّر ؛ وأن كل متغيّر فله مغيّر ومحرّك يعطي المتحرّك شبيه ما في جوهره . ( كن ، 20 ، 1 )
قوة حسّية
- لا ضرورة أن تكون القوّة الحسيّة بالبساطة ، أي في كل الأشياء التي تنمو وتفسد ، بل الضرورة أن تكون القوّة الحسيّة في الحيوان فقط فيمتنع بدون هذه القوّة أن يكون شيء ما حيوانا ويكون ذلك في الأشياء المتقبّلة لها في الهيولى ، إذ أن هذا الاسم الحياة يقال عن هذه وعن تلك بلبس ويشير إلى الأجرام السماويّة . ( شكن ، 322 ، 13 )
قوة حقيقية
- القوة الحقيقية هي التي إذا أنزل الشيء الذي تقوى عليه بالفعل في حين ما تقوى عليه كان كذبا ، إلّا أنه ليس كاذبا ضروريّا بل كاذبا ممكنا أعني أنه ممكن أن يعود صدقا . ( ت ، 591 ، 14 )
- القوة إنما تقال بالحقيقة في الأمور الممكنة ، وأما في الأمور المساحية فباشتراك الاسم الذي يكون من قبل النقلة والاستعارة . ( ت ، 592 ، 4 )
- أما التي يقال عليها اسم القوة بالحقيقة وهي الأمور المتحرّكة فجميعها إنما تقال بالنسبة إلى التي يقال عليها اسم القوة في هذا الجنس بتقديم ، وهو مبدأ في الشيء شأنه أن يفعل به في غيره بما هو غير أو ينفعل به عن غيره بما هو غير . ( ت ، 592 ، 12 )
قوة الخيال
- متى وجد الحسّ فضروريّ أن يوجد عندئذ