قسر
- كل متحرّك : إما أن يتحرّك من ذاته ، وإما أن يتحرّك عن جسم من خارج ، وأن هذا هو الذي يسمّى قسرا . ( ته ، 265 ، 17 )
- إن الإرادة الأزلية تحدث الحركة فيها دائما من غير فعل يفعله المريد فيه وإن ذلك ليس مغروزا في طبيعته وإنها تسمّى قسرا ، لأنه لو كان كذلك لم يكن للأشياء طبيعة أصلا ولا حقيقة ولا حدّ لأنه من المعروف بنفسه أنه إنما اختلفت طبائع الأشياء وحدودها من قبل اختلاف أفعالها ، كما هو من المعروف بنفسه أن كل حركة قسرية لجسم فإنما تكون عن جسم من خارج . ( ته ، 267 ، 20 )
قسمة
- النظر في القسمة ينقسم أوّلا إلى قسمين :
قسمة رقاب الأموال . والثاني : منافع الرقاب . . . فأما قسمة الرقاب التي لا تكال ولا توزن ، فتقسم بالجملة إلى ثلاثة أقسام : قسمة قرعة بعد تقويم وتعديل .
وقسمة مراضاة بعد تقويم وتعديل . وقسمة مراضاة بغير تقويم ولا تعديل . وأما ما يكال أو يوزن فبالكيل والوزن . . . وأما الرقاب ، فإنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام : ما لا ينقل ولا يحوّل ، وهي الرباع والأصول ، وما ينقل ويحوّل ، وهذان قسمان : إما غير مكيل ولا موزون ، وهو الحيوان والعروض ، وإما مكيل أو موزون . ( بن 2 ، 200 ، 2 )
- لا . . . طريق القسمة نافع في أن يقاس منه ، أعني في أن يستنبط منه مجهول من شيء معلوم ( ب ، 461 ، 2 )
- القسمة . . . الذي يجتمع منها هو ( القياس ) والأشياء التي توضع فيها على وتيرة واحدة ( ب ، 461 ، 5 )
- طريق القسمة وإن كان ليس بقياس فهو نافع جدّا في القياس ، وذلك أن بها يمكننا أن نقف على جميع الأشياء التي يمكن أن توجد للشيء بطريق القياس أو لا توجد ( ب ، 461 ، 13 )
- الحدّ قد يمكن استنباطه بطريق القسمة ( ب ، 462 ، 22 )
- طريق القسمة إنما ينفع في الحدود الغير المجهولة الوجود للمحدود ( ب ، 479 ، 7 )
- فرق كبير في القسمة بين أن يجعل الفصل الأول في مرتبة والفصل الأخير في مرتبة ( ب ، 479 ، 10 )
- القسمة . . . قياس ضعيف لا قياس حقيقي ( ق ، 256 ، 12 )
- الذي يقيس بطريق القسمة يضع فيها ما ينبغي أن يبرهن بالقياس وينتج فيها أبدا شيئا خارجا عن المقدّمات غير منطو فيها ، وذلك بخلاف ما عليه الأمر في القياس ( ق ، 256 ، 12 )
- القسمة ليست قياسا بوجه من الوجود لا في مطلوب مطلق . . . ولا في مطلوب هل الشيء عرض ، أو جنس ، أو خاصة ، أو حدّ ( ق ، 257 ، 12 )
قسمة ذاتية
- القسمة الذاتية . . . تعطي الحدّ بالذات .
( ت ، 955 ، 2 )
قسمة الشيء إلى جزئياته
- قال ( أرسطو ) : وقسمة الشيء إلى جزئياته