بالرياضة في أخذ فصول الأشياء الشديدة التشابه ( ج ، 519 ، 15 )
- الفصول التي بها ينقسم الحيوان . . . غير الفصول التي ينقسم بها العلم ( م ، 9 ، 20 )
- الفصول التي ينقسم بها الجنس الأعلى هي محمولة ولا بدّ على الأجناس التي تحت الجنس الأعلى لأنه يحمل على كل واحد من تلك الأجناس التي تحته ( م ، 10 ، 6 )
- جميع . . . الفصول هي من المتواطئة أسماؤها ( م ، 16 ، 5 )
- مما يخصّ . . . الفصول أن جميع ما يحمل منها فإنما يحمل على نحو حمل الأشياء المتواطئة أسماؤها ( م ، 22 ، 3 )
- تحمل حدود الفصول على الأشخاص والأنواع كما تحمل الأسماء ( م ، 22 ، 12 )
فصول الأجسام
- فصول الأجسام المتشابهة الأجزاء هي المحسوسات . ( سع ، 309 ، 13 )
فصول الأشياء
- إن فصول بعض الأشياء تكون من العدم .
( ت ، 1042 ، 3 )
- فصول بعض الأشياء تكون من قبل موادّها أعني الفصول الأخيرة ، والصورة هي التي من أجلها الكون لا المادّة . ( ت ، 1048 ، 3 )
فصول أشياء جوهرية
- إن الأشياء إنما تكثر عند الفلاسفة بالفصول الجوهرية ، وأما اختلاف الأشياء من قبل أعراضها ، فليس يوجب عندهم اختلافا في الجوهر ، كمية كانت ، أو كيفية ، أو غير ذلك من أنواع المقولات . ( ته ، 148 ، 11 )
- فصول الأشياء الجوهرية كثيرة وإن منها ما يوجد في الجوهر ، ومنها ما يوجد في الكم والكيف ، وبالجملة في واحدة من المقولات العشر ، لأن كثيرا ما يعرض أن تخفى فصول الجواهر الطبيعية فتقام الأعراض الخاصة بها مقام فصولها ، مثل الشكل والوضع والترتيب وغير ذلك من الأعراض . ( ما ، 85 ، 8 )
فصول الجنس
- فصول الجنس هي علّة الجنس ، سواء أنزلت للجنس وجودا غير ماهيته أو ماهيّة نفس وجوده . ( ته ، 218 ، 4 )
فصول الرأي
- قال ( أرسطو ) : وفصول الرأي نفسه هي العلم والظن والفهم وأضداد هذه ( تكن ، 115 ، 13 )
فصول المتوسطات
- إن فصول المتوسّطات : إما أن تكون هي هي فصول الأضداد الأول ، وإما أن تكون متوسّطة فيما بين الأضداد إلّا أن فصولها ليست فصول الأضداد الأول ، فإذا هي متوسّطة فيما بين فصول الأضداد الأول .
مثال ذلك إن المتوسّط بين الأبيض والأسود إما أن يكون أبيض أو أسود أو متوسّط بينهما . ( ت ، 1358 ، 11 )
فضائل
- قال ( أرسطو ) : والفضائل وإن كانت غايات فهي أيضا خيرات في أنفسها ونافعة في الخير فإن المقتنين لها هم بها حسنو الأحوال ،