بدليل أنه إذا ارتفعت علل الجواهر ارتفعت علل سائر المقولات ، فهيولى الجوهر هي علّة هيولى سائر المقولات . وكذلك الأمر في الصورة والعدم الذي في الجوهر والمحرّك .
( ت ، 1552 ، 15 )
علل غير متناهية
- ليس يمكن أن توجد علل غير متناهية لا في الأسباب الفاعلة ولا في المحرّكة ولا في المادة ولا في الغاية ولا في التي على طريق الصورة . ( ت ، 19 ، 8 )
علل فاعلية
- الفحص عن تناهي العلل القابلية غير الفحص عن تناهي العلل الفاعلية . فإن من سلّم وجود العلل القابلية فيسلّم ضرورة قطع تسلسلها بعلّة قابلية أولى خارجة عن الفاعل الأول ضرورة كما يسلّم وجود فاعل أول خارج عن المواد القابلية . فالفاعل الأول إن كانت له مادة فليست تلك المادة معدودة لا في القابلية الأولى ولا فيما دونها من القوابل لسائر الموجودات ، بل يلزم تلك المادة التي للفاعل الأول إن كانت له مادة أن تكون مادة خاصة به ، وبالجملة فتكون له ، وذلك إما بأن تكون هي الأولى له أو بأن ينتهي إلى قابلية أولى ، وبالجملة فتكون هذه القابلية ليست من جنس القابلية المشروطة في وجود سائر الموجودات الصادرة عن الفاعل الأول . ( ته ، 186 ، 17 )
علل قابلية
- الفحص عن تناهي العلل القابلية غير الفحص عن تناهي العلل الفاعلية . فإن من سلّم وجود العلل القابلية فيسلّم ضرورة قطع تسلسلها بعلّة قابلية أولى خارجة عن الفاعل الأول ضرورة كما يسلّم وجود فاعل أول خارج عن المواد القابلية . فالفاعل الأول إن كانت له مادة فليست تلك المادة معدودة لا في القابلية الأولى ولا فيما دونها من القوابل لسائر الموجودات ، بل يلزم تلك المادة التي للفاعل الأول إن كانت له مادة أن تكون مادة خاصة به ، وبالجملة فتكون له ، وذلك إما بأن تكون هي الأولى له أو بأن ينتهي إلى قابلية أولى ، وبالجملة فتكون هذه القابلية ليست من جنس القابلية المشروطة في وجود سائر الموجودات الصادرة عن الفاعل الأول . ( ته ، 186 ، 17 )
علل متفقة في الصورة
- إن من العلل المتفقة في الصورة ، أي التي هي من جنس واحد ، ما توجد بعضها قبل بعض في كونها علّة للشيء الواحد ، فتكون العلل على هذا منها قريبة ومنها بعيدة . . .
مثال ذلك : أما في العلل الفاعلة فكالطبيب والصناعة فإن كليهما علّة البرء والصحة لاكن الصناعة علّة بعيدة والطبيب علة قريبة ؛ وأما في العلل التي على طريق الصورة فالضعف والعدد اللذان كلاهما صورة النغمة التي تسمّى الذي بالكل وهي التي على نسبة الاثنين إلى الواحد ، لاكن العدد صورة بعيدة والضعف لها صورة قريبة . ( ت ، 492 ، 9 )
علل المقولات
- لما بيّن ( أرسطو ) أنه يمكن أن يقال أن علل المقولات هي واحدة بطريق التناسب ، يريد