المسمّى صورة في شيء وهو المسمّى عنصرا . فلو كانت الصورة مصنوعة لكانت تلتئم من فعل الفاعل شيئا ما في شيء فيكون للصورة صورة ويمر الأمر إلى غير نهاية ؛ وكذلك الماهية إنما هي لشيء ما فلو كان للصورة ماهيّة لكانت متقوّمة من شيء في شيء . ( ت ، 861 ، 14 )
- إن الصور ليس تتكوّن بذاتها لأنه لو كان ذلك كذلك لكان الكون من غير عنصر المعنصر .
( ت ، 884 ، 16 )
- أما جميع الصور التي توجد في أكثر من مادة واحدة بل إنما توجد في مادة واحدة لا تفارقها فإنها ليس ذلك مما يعوق الذهن أن يفهم أن فيها شيئا يجري مجرى العنصر وشيئا يجري مجرى الصورة ، كما لو كانت الدائرة لا توجد أبدا إلّا في نحاس لم يكن ذلك بمانع من أن يفهم أن النحاس ليس هو صورة الدائرة ولا جزء صورة لها . ( ت ، 921 ، 3 )
- إن الفعل والصور لا توجد من دون العناصر مثل الذين يحدّون البيت بأنه إناء يستر أموالا وأجساما أو غير ذلك من الأشياء التي أعدّ البيت ليسترها ، فإن هؤلاء إنما يحدّون البيت الذي في غير عنصر . ( ت ، 1050 ، 15 )
- مضطر أن تكون الجواهر التي هي الصور :
إما أزلية وغير فاسدة أصلا ، وإما فاسدة بالعرض لا بالذات . ( ت ، 1059 ، 11 )
- إن الصور جواهر من قبل الحدود . ( ت ، 1402 ، 9 )
- إن الصور جواهر وإنها والشيء الذي هي له صورة تكون شيئا واحدا بعينه ، وإنه لمكان ذلك ليس الأعراض جواهر ولا يحتاج في معرفة الأشياء إلى إدخال صور مفارقة هي غير الصور المحسوسة لأنه كان ما يدل عليه حدود الأشياء هي غير الأشياء . ( ت ، 1402 ، 11 )
- إن الصور ليس بكائنة ولا فاسدة إلّا بالعرض ، وإنه لمكان هذا ليس للصور الأفلاطونية غناء في الكون إن كانت موجودة . ( ت ، 1403 ، 2 )
- إن الصور جواهر على أنها أسطقسّ ولا على أنها مركّبة من أسطقس بل على أنها جوهر ثالث . ( ت ، 1403 ، 6 )
- لا يمكن أن يوجد في الصور صورة مفارقة للهيولي ما عدى الأمر في الصور الطبيعية فإنه فيها يقع الظن ، فأما الصور الصناعية فليس يقع فيها هذا الشك لأن صورة البيت هي إما في اللبن وإما في نفس البنّاء ، وكذلك صورة الصحة هي إما في نفس الطبيب وإما في الأخلاط . ( ت ، 1479 ، 6 )
- معنى النسب والصور الموجودة في المكوّنات للحيوانات هو أنها تخرج النسب والصور التي في الهيولى من القوة إلى الفعل ، وكل مخرج شيئا من القوة إلى الفعل فيلزم أن يوجد فيه بوجه ما ذلك المعنى الذي أخرجه لا أنه هو هو من جميع الوجوه . فالقوى التي في البزور وهي التي تفعل أشياء متنفّسة ليست أشياء متنفّسة بالفعل وإنما هي متنفّسة بالقوة كما يقال في البيت الذي في نفس البنّاء أنه بيت بالقوة لا بالفعل . ولذلك يشبّه أرسطو هذه القوى بالقوى الصناعية . ( ت ، 1500 ، 11 )
- إن جميع النسب والصور هي موجودة بالقوة في المادة الأولى وهي بالفعل في المحرّك
موسوعة مصطلحات ابن رشد الفيلسوف — صفحة 598
مساهمون: جيرار جهامي
ص٥٩٨