ز
زائد
- الزائد فيقال في مقابلة الناقص . ( ما ، 54 ، 18 )
زاج
- الزاج : هذا أصناف ثلاثة فمنه الزاج الأحمر ، ومنه القلقطار ، ومنه الزاج الأخضر ، وهذه كلها فيها قوة تحرق مع قبض ، وهذه الأنواع تختلف باللطافة والغلظ ، فأغلظها الأحمر ثم يليه القلقطار ثم الأخضر ، وكأن الأحمر مادة للقلقطار أو قلقطار في طريق الكون ، وكذلك نسبة القلقطار إلى الأخضر وذلك مشاهد ، من أمرها في استحالة القلقطار إلى الأخضر ، وكذلك الأحمر إلى القلقطار . وزعم جالينوس أنه لما دخل المعدن الذي كان في جزيرة قبرص ألفي فيها ثلاثة عروق ممتدّة فأسفلها الأحمر ثم القلقطار ثم الأخضر ، وهذا الترتيب يدلّ منها على الذي قلناه ، وكأن نسبة الأخضر إلى القلقطار هي نسبة الزاج من النحاس ، والزاج الأحمر قليل التلذيع للحم لغلظ جوهره ، والقلقطار والأخضر أكثر تلذيعا ، والأحمر لا يذوب ، ولا الأخضر ، والقلقطار يذوب ، وذلك أن الأحمر جمد جمودا حجريّا ، والأخضر أفرط عليه الطبخ . ( كط ، 291 ، 6 )
زرنيخ أصفر
- الزرنيخ الأصفر : قوة هذا الدواء قوة تحرق ، وهو متى أحرق كان ألطف ، والناس يستعملونه في حلق الشعر . ( كط ، 290 ، 24 )
زعفران
- الزعفران : هو من الحرارة في الدرجة الثانية ، ومن اليبوسة في الأولى ، وهو دواء منضج ، مقوّ للقلب ، فيه جوهر قابض ، وجوهر حارّ ، عطر ، والقبض مما يعين على إنضاجه للحوجه في المسام وثبوته . ( كط ، 278 ، 3 )
زكاة
- الزكاة مأخوذة من الزكاء وهو النماء من ذلك قولهم زكا الزرع إذا نما وطاب وحسن ، وزكت النفقة إذا نمت وبورك فيها . ومن ذلك قول اللّه تعالى :
قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ
( الكهف : 74 ) ، ومنه تزكية القاضي الشهود لأنه ينمي حالهم ويرفعهم من حال الخطأ إلى حال العدالة . ومنه يقال زكا فلان وفلان أزكى من فلان . ( مم 1 ، 200 ، 19 )
- سمّيت الصدقة الواجب أخذها من المال زكاة لأن المال إذا زكى نما وبورك فيه .
( مم 1 ، 201 ، 1 )
- الزكاة واجبة كوجوب الصلاة أوجبها اللّه عزّ وجلّ على عباده وقرنها بها في غير ما آية من كتابه فقال تعالى :
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ
( البقرة : 43 ) . ( مم 1 ، 201 ، 9 )
- الزكاة تجب بخمسة أوصاف وهي : الإسلام ، والحرية ، والنصاب ، والحول فيما عدا ما يخرج من الأرض ، وعدا الدين في العين .
( مم 1 ، 206 ، 22 )