لا متحرّكا فهو الخير المعقول الذي تدركه النّفس الشهوانيّة . ( شكن ، 317 ، 10 )
خير وشر
- بيّن أن الخير والشر والنافع والضار والحسن والقبيح ، هو في اعتقاد هؤلاء الناس جميعا شيء يوجد بالطبع لا بالوضع . وذلك أن كل ما يؤدّي إلى الغاية فهو خير وحسن ، وكل ما يعيق الوصول إليها فهو شرّ وقبيح . ويظهر هذا في أمر هذه الشرائع ، وخاصة شريعتنا هذه . وكثير من أهل بلدنا يرون هذا الرأي في شريعتنا هذه . ( ضس ، 144 ، 12 )
خيرات
- فعل الأشياء التي هي خيرات بإطلاق كذلك مما يمدح به . والأشياء التي في طبيعتها خيرات ، وإن كانت ضارّة للفاعل ، يمدح بها أيضا ، مثل فعل العدل : فإن العدل كثيرا ما يستضرّ به . والأفعال التي تختصّ بإكرام الأموات ممدوحة ، لأن الأفعال التي تكون للأحياء إنما يقصد منها المرء أكثر ذلك منفعة نفسه . ( خ ، 74 ، 13 )