الأسطقسات ، ولا أنها متحرّكة من ذاتها من قبل أنها أول محرّك في الحيوان . ( تكن ، 44 ، 14 )
حركة النقلة
- نقول ( ابن رشد ) : إنه لما كان قد تبيّن أن حركة النقلة أزلية دائما متّصلة ، فقد يجب لذلك أن يكون الكون متّصلا دائما ، وذلك أن النقلة تفعل الكون بأن تدني الكائن من المكوّن والمكوّن من الكائن . وذلك أيضا واجب لها من طريق أنها أقدم التغيّرات على ما تبيّن قبل . وذلك ظاهر أيضا من قبل أن المتحرّك بهذه الحركة موجود والمتكوّن قبل تكوّنه غير موجود ، والموجود أحرى وأولى بأن يكون سببا لغير الموجود في وجوده من أن يكون غير الموجود سببا للموجود أو أن يكون الموجود لا دائما سببا للموجود دائما .
فمن هاهنا يظهر أن النقلة أقدم الحركات ، التقدّم الذي بالطبع . ( كف ، 123 ، 5 )
- حركة النقلة فإنه إنما يقدّرها ( أرسطو ) بالمتقدّم والمتأخّر من الحركة اليومية . ( سط ، 75 ، 13 )
- حركة النقلة . . . هي المتقدّمة بالطبع على سائر الحركات . فإنه لا يمكن أن توجد حركة من سائر الحركات الأول النقلة متقدّمة عليها ، فإن المكوّن يلزم ضرورة أن يقرب من المتكوّن حتى يماسه وذلك بأن ينتقل المكوّن أو المكوّن أو كلاهما ؛ وكذلك الأمر في سائر الحركات . ( سط ، 136 ، 8 )
حركة النمو
- إن اسم الطبيعة إنما يقال أولا على الجوهر الذي هو الصورة الذي هو مبدأ الحركة في الأشياء الطبيعية بالذات وأولا ، وأنه إنما يقال في الهيولى طبيعة لأنها تقبل هذه الطبيعة ، ويقال في حركة الكون وحركة النمو إنها أيضا طبيعية لأنها طريق إلى هذه الطبيعة التي هي الصورة ومبدأ لها والصورة فيها موجودة بنوع متوسّط ، أعني في الحركة بين القوة المحضة والفعل المحض أيّ جزء منها بالقوة وجزء بالفعل . ( ت ، 515 ، 3 )
- إن في حركة الكون الذي يحدث هو شيء مشار إليه لم يكن له وجود قبل إلا بالقوة ؛ وفي حركة النمو إنها تحدث كمية ما في مشار إليه لم تتبدّل صورته . مثال ذلك أن نعمد إلى نار محسوسة فننمّي جوهرها بأن نضع عليها حطبا ، فإن مثال هذا لا يسمّى كونا إلى جملة النار بل تزيد في أجزائها .
( سك ، 100 ، 18 )
حركة واحدة
- تقال حركة واحدة التي لا تنقسم بالزمن ، يريد ( أرسطو ) التي لا تنقسم لا بالزمن ولا بالمعنى أي ليس تكون في زمانين ولا تكون من نوعين وإن كانت في زمان واحد مثل اتصال نغمة البمّ بنغمة الزير . ( ت ، 529 ، 9 )
- يجب أن يكون للحركة الواحدة محرّك واحد وإلّا لم تكن متصلة ولا واحدة . ( ت ، 1644 ، 11 )
- الحركة الواحدة كما قيل من شرطها مع أن يكون الموضوع واحدا وما إليه الحركة واحدا ، أن يكون الزمان واحدا . ( سط ، 136 ، 21 )