تكون سببا للكون والفساد إذ الأمور المتضادة أسبابها متضادة . ( سك ، 118 ، 20 )
- الفاعل عند أرسطو لاتصال الكون والفساد هي الحركة الأولى المتصلة . ( سك ، 119 ، 5 )
حركة بإطلاق
- الحركة بإطلاق تضاد السكون بإطلاق .
( سط ، 87 ، 18 )
حركة بسيطة
- إن عدد الأجسام البسائط على عدد الحركات البسائط ، وإن الحركة البسيطة اثنتان فقط مستقيمة ومستديرة ، وإن المستقيمة تنقسم إلى أربع حركات متضادّة . وأما أنها ليست أكثر من خمسة فذلك يبيّن أن الحركة المستديرة ليس تنقسم إلى حركات متضادّة ، كانقسام الحركات المستقيمة ، فتكون هنالك أجسام مستديرات متضادّة كما هاهنا أجسام مستقيمة متضادّة . ( سع ، 89 ، 2 )
حركة التنفّس
- إن حركة التنفّس الذي على المجرى الطبيعي إنما تكون بالعضلة العظمى التي تسمّى الحجاب ، وهي الفاصلة بين الأعضاء الفوقية والسفلية . ( كط ، 84 ، 4 )
حركة الجرم السماوي
- مبدأ هذه الحركة الموجودة للجرم السماوي هو التصوّر بالعقل . وإنما قال ( أرسطو ) ذلك ليعرف أن مبدأ هذه الحركة ليس هو التخيّل ولا الحس وإنما هو التصوّر بالعقل . والشوق المحرّك لهذا الجرم في المكان هو عن التصوّر بالعقل . ( ت ، 1599 ، 11 )
- إن حركة الجرم السماوي أزلية ، وإن الحركة الأزلية واجب أن يكون المحرّك لها قوة متبرّئة عن المادة ، لأن هذه القوة يجب أن تكون غير متناهية ، والقوى الهيولانية متناهية ضرورة . ( سع ، 132 ، 1 )
- إن حركة الجرم السماوي ليس لها مبدأ زماني وإذا لم يكن لها مبدأ زماني فليس لها مبدأ في الموضع . ( سع ، 194 ، 3 )
- إن حركة الجرم السماوي هي أسرع الحركات . ( سع ، 210 ، 3 )
حركة الجرم العالي
- إن حركة الجرم العالي ليست في زمان إذ كان الزمان مساوقا لها وليس يفضل عليها من طرفيه ، بل إن قيل أنها في زمان فمن جهة أنها أجزاؤها في زمان . ( سط ، 76 ، 6 )
حركة حادثة
- واجب إن كان ههنا حركة حادثة أن يكون قبلها زمان . ولو حدث الزمان بوجود حركة مشار إليها ، أي حركة كانت ، لكان الزمان إنما يدرك مع تلك الحركة . فهذا يفهم لك أن طبيعة الزمان أبعد شيء من طبيعة العظم .
( ته ، 66 ، 7 )
- لا يمكن أن يكون قبل الحركة الحادثة حركة حادثة بالذات . ( سط ، 124 ، 12 )
- ليس يمكن أن توجد حركة حادثة ليس قبلها حركة ، إذا كل حركة إنما تحدث عن محرّك .
( مط ، 230 ، 11 )
حركة الحيوان
- الحركة الدائريّة متركّبة من جذب ودفع . أما كون حركة الحيوان متركّبة من جذب ودفع