وإن كان محمولا عليه من طريق ما هو فإن الذي وضع أنه جنس هو جنس ( ج ، 563 ، 5 )
- حدّ الجنس . . . إن لم يكن يطابق ما وضع نوعا تحته أو الأشياء المرتبة تحت النوع فليس بجنس ( ج ، 563 ، 16 )
- حدّ الجنس . . . يجب أن يطابق نوعه ( ج ، 563 ، 17 )
- كل ما يحمل عليه الجنس من طريق ما هو :
إما أن يكون شخصا وإما نوعا ( ج ، 564 ، 1 )
- الجنس يقال أبدا على أكثر مما يقال عليه النوع أو الفصل أو أنه يحمل على الفصل من طريق ما هو ( ج ، 564 ، 15 )
- إن لم يكن واحدا من فصول الجنس الموضوع يحمل على النوع فإن الجنس لا يحمل عليه ( ج ، 564 ، 17 )
- النوع الذي وضع تحت الجنس يطابقه فصل من فصول الجنس ( ج ، 564 ، 20 )
- إن كان النوع متقدّما بالطبع على الجنس . . .
فإن الذي وضع جنسا ليس بجنس ( ج ، 564 ، 24 )
- إن كان الجنس قد يرتفع والنوع لا يرتفع فليس بجنس ( ج ، 565 ، 3 )
- إن كان النوع يشارك ضد ما وضع جنسا له أو يمكن فيه ذلك فليس بجنس ، فإنه إن كان جنسا أمكن أن يوجد الضدان معا في النوع لأن الجنس لا يفارق ( ج ، 565 ، 10 )
- إن كان النوع يشارك شيئا لا يمكن فيه أصلا أن يوجد للجنس فما وضع جنسا فليس جنس ( ج ، 565 ، 16 )
- لما كان الجنس ينقسم إلى أكثر من نوع واحد فمن البيّن أنه إن لم يوجد للجنس الموضوع نوع آخر غير النوع الذي وضع جنسا له فليس بجنس ( ج ، 565 ، 20 )
- إن كان للنوع ضد فلا يخلو أن يكون الجنس له ضد أو لا يكون ( ج ، 566 ، 9 )
- إن كان ضد النوع لا يوجد أصلا في جنس من الأجناس لكنه جنس عال بذاته فإن النوع ليس له جنس وهو أيضا عال بذاته ( ج ، 566 ، 11 )
- إن كان لمضادة النوع متوسّط فينبغي أن يكون داخلا في الجنس وإلّا فليس بجنس ( ج ، 567 ، 4 )
- إن كان الجنس ضدّا لشيء ولم يكن النوع ضدّا لشيء من الأشياء فإنه ليس بجنس ( ج ، 567 ، 9 )
- إن كان ضد النوع في الجنس المذكور ولم يكن الجنس ضد فإنه جنس للنوع ( ج ، 567 ، 23 )
- إن كان المتوسّط بين النوع وضده في الجنس المذكور فالنوع في الجنس المذكور ( ج ، 568 ، 1 )
- إن كان للجنس ضد وكان للنوع ضد ووجد ضد النوع في ضد الجنس فإن الجنس يوجد للنوع ( ج ، 568 ، 3 )
- عدم النوع إذا كان في الجنس نفسه فما وضع جنسا فليس بجنس ( ج ، 569 ، 3 )
- إن كان للنوع والجنس مقابل على طريق العدم ووضع النوع في الجنس فينبغي أن يكون المقابل في المقابل ( ج ، 569 ، 5 )
- إن كان النوع مضافا فينبغي أن يكون جنسه من المضاف ( ج ، 569 ، 23 )
موسوعة مصطلحات ابن رشد الفيلسوف — صفحة 329
مساهمون: جيرار جهامي
ص٣٢٩