أشياء فاعلة
- قد تختلف الأشياء الفاعلة بعضها في بعض بالقوة والفعل من قبل اختلافها في الهيولى والصورة وبنحو آخر غير الذي به تختلف الأشياء المنفعلة . . . مثال ذلك أن الإنسان هيولاه الأسطقسّات الأربعة والمحرّك القريب له الأب والبعيد الشمس والفلك المائل : فأما الإنسان فهيولاه وهيولى الأب وصورتهما واحدة ، وأما الشمس والفلك المائل فليست هيولاها وهيولى الإنسان ولا صورتها واحدة . ( ت ، 1540 ، 5 )
- كما أن الأشياء المنفعلة تختلف في القوة والفعل من قبل اختلاف صورها وموادّها ، كذلك الأشياء الفاعلة تخالف المنفعلة أيضا بالقوة والفعل من قبل اختلاف هيولاها وصورها . ( ت ، 1540 ، 14 )
- الأشياء الفاعلة ثلاثة أصناف : إما بالذات ، وإما بالعرض ؛ والذي بالذات اثنان : إما قريب مثل فعل الغذاء للصحّة ؛ وإما بعيد مثل الطبيب . والذي بالعرض مثل فعل التعب في الرياضة للصحّة . وإذا كان واجبا أن تكون أصناف الأشياء الفاعلة للخير هي هذه الأصناف الثلاثة فباضطرار أن تكون الأمور النافعة في الخير بعضها خير في ذاتها مثل نفع الغذاء في الصحّة ، وبعضها شرّ في ذاتها ، وخير ما بحسب نفعها في الخير مثل شرب الدواء للصحّة . والشرور التي تنفع في الخير هي نافعة على وجهين : أحدهما أن يستفاد بها خير هو أعظم من الشرّ اللاحق من استعمالها ، مثل استفادة الصحّة عن شرب الدواء ، ومثل المشقّة اليسيرة في استفادة المال الكثير . ومنها ما تنال به السلامة من شرّ هو أعظم من الشرّ الذي ينال منها مثل ما ينال ركاب البحر من السلامة إذا طرحوا أمتعتهم ، فإن طرح أمتعتهم شرّ ، لكن تستفاد منه السلامة من شرّ هو أعظم ، وهو العطب .
والخيرات التي تستفاد من الخيرات يسمّيها أرسطو " فوائد " بإطلاق ، وأما تلك فيسمّيها " انتقالا " ، ويعني بذلك أنها انتقال من شرّ إلى ما هو أخفّ شرّا منه أو انتقال من شرّ إلى ما هو خير . ( خ ، 50 ، 1 )
أشياء فاعلة مؤثّرة
- نشاهد الأشياء الفاعلة المؤثّرة صنفين : صنف لا يفعل إلا شيئا واحدا فقط وذلك بالذات مثل الحرارة تفعل حرارة والبرودة تفعل برودة وهذه هي التي تسميها الفلاسفة فاعلات بالطبع . والصنف الثاني : أشياء لها أن تفعل الشيء في وقت وتفعل ضده في وقت آخر وهذه هي التي تسميها مريدة ومختارة ، وهذه إنما تفعل عن علم ورويّة . ( ته ، 98 ، 11 )
أشياء كائنة
- يلزم أن يكون للأشياء الكائنة إنيّة قديمة قائمة يلزم عن تلك الإنيّات خروجها ولا بدّ إلى الفعل ، مثل ما يقال في التمثيل الشرعي أن الأشياء هي مكتوبة في لوح محفوظ وأن ما كتب في ذلك اللوح يخرج إلى الفعل . ( ت ، 734 ، 1 )
- جميع الأشياء التي تكون هي شيء ما من المقولات العشر ، وتتكوّن من شيء ما وهو العنصر وبشيء ما وهو الفاعل . ( ت ، 839 ، 3 )