موسوعة مصطلحات ابن رشد الفيلسوف — صفحة 1138

مساهمون: جيرار جهامي

ص١١٣٨

العدم من الموجود الحقيقي ، ولذلك نفى القول بموجود مطلق ، ولون مطلق ، القائلون بنفي الأحوال ، وقال القائلون بإثباتها أنها لا موجودة ولا معدومة ، فلو صحّ هذا لصحّ أن تكون الأحوال علّة للموجودات . ( ته ، 151 ، 21 )

موجود مفارق

- ليس بين الموجود المفارق والهيولاني طبيعة من الطبائع هي متوسطة بين الطبيعتين . فإن هذا النوع من التضاد ، أعني الأزلي والفاسد ، معلوم بنفسه أنه ليس بينهما وسط . ( ت ، 138 ، 19 )

موجود هيولاني

موجود واحد

- يجب أن يكون الموجود الواحد بعينه مركّبا من أعداد كثيرة مختلفة بالصورة . مثال ذلك أن هذا الموجود المشار إليه هو حيوان وهو إنسان وهو سقراط فيجب أن يكون له عدد هو به حيوان وعدد هو به إنسان وعدد هو به سقراط . ( ت ، 132 ، 10 ) - بيّن أن ههنا موجودا واحدا تفيض منه قوة واحدة بها توجد جميع الموجودات ، ولأنها كثيرة . فإذا عن الواحد بما هو واحد واجب أن توجد الكثرة أو تصدر أو كيف ما شئت أن تقول . ( ته ، 114 ، 10 )

موجودات

- أما الفيثاغوريون فإنه إنما دعاهم إلى القول بأن الموجودات أعداد أنهم شبّهوا الأعداد بالموجودات فاعتقدوا أنها الموجودات أنفسها ، فلم يلزمهم وجود اسم مشترك بين الأعداد وبين الموجودات ولا دعاهم القول إلى زيادة اسم مشترك في الأنواع . ( ت ، 67 ، 17 ) - إن الموجودات تعرف بصورها التي تنعت بها وتوصف من طريق ما هي . ( ت ، 223 ، 8 ) - الموجودات : إما أن تكون أضدادا ، وإما مركّبة من أضداد ؛ ورأس هذه الأضداد هو الواحد والكثير . ( ت ، 333 ، 7 ) - لما كان من البيّن أن هاهنا أشياء متكوّنة وموجودة خارج النفس وإن لم يظنّ بها أحد ظنّا ، فبيّن أن الموجودات ليس هي الظنون لأنه ما كان يكون هاهنا كون أصلا ولكان المتكلّم في حين تكلّمه إن لم يظنّ به أحد أنه موجود معدوما . ( ت ، 451 ، 16 ) - الموجودات توجد بهاتين الحالتين : أعني صورة بغير عنصر ، وصورة في عنصر ، كان بعضها لا يدخل في حدودها شيء واحد من حدود الأشياء التي هي عنصر وهي التي أجزاؤها أجزاء صورية ولا توجد في غيرها إلّا بالعرض ، وبعضها لا بد أن يدخل في حدّها العنصر وهي الأشياء التي لا يوجد واحد منها إلّا وهو في شيء بالضرورة وبالذات . ( ت ، 900 ، 15 ) - كل الموجودات تشترك في أن كمالها وتمامها