- لجميع المقولات حدود تدلّ على ماهيّاتها .
( ما ، 69 ، 1 )
مقولات الأعراض
- إن مقولات الأعراض تقال على مقولة الجوهر ، ومقولة الجوهر تقال على هذا الشيء الذي هو الهيولى . ( ت ، 776 ، 10 )
- مستحيل أن يكون لمقولة الجوهر ولمقولات الأعراض عرض يقال عليها بتواطؤ ، إذ كانت في غاية التباين . ولو كان ذلك كذلك لكان مدركا شخص ذلك العرض بالحس ، كالحال في سائر مقولات الأعراض التي لها وجود .
وإذا كان ذلك كذلك فلم يبق أن يدل عليها إلّا دلالة تقديم وتأخير . ( ما ، 116 ، 8 )
- أرسطو لمّا تفصّل له وجود الصور المعقولة من وجودها المحسوس وأن المعقول ليس له وجود خارج الذهن بما هو معقول وإنما وجودها خارج الذهن بما هي محسوسة ، وتبيّن له أن أعم الأمور المحسوسة هي المقولات العشر ، وكان قد يظهر من أمر مقولات الأعراض أن في كل جنس منها واحدا هو السبب في وجود سائر الأنواع الموجودة في ذلك الجنس وفي تقديرها ، مثال ذلك في اللون الأبيض هو السبب في وجود سائر الألوان وفي تقديرها ، فإن السواد هو أن يكون عدم البياض أولى من أن يكون شيئا بذاته . . . رأى أن من الواجب أن يكون في مقولة الجوهر شيء بهذه الصفة .
( ما ، 120 ، 4 )
مقولات تسع
- المقولات التسع تنسب إلى الوجود من قبل وجودها في الموجود الحقيقي وهو الجوهر بجهات مختلفة . ( ت ، 303 ، 10 )
- المقولات التسع موجودة في الجوهر . ( ما ، 64 ، 18 )
- المقولات ( التسع ) قوامها بمقولة الجوهر وأنه ليس لكليات هذه الأشياء ومقولاتها وجود خارج النفس ، ولا الكليات سبب في وجود جزئياتها المحسوسة ، بل الصورة الجزئية والمادة الجزئية هما السببان فقط في وجود الجوهر المشار إليه . ( ما ، 135 ، 7 )
مقولات العرض
- مقولات العرض مفتقرة في وجودها إلى الجوهر ومعلولة عنها . ( ما ، 61 ، 12 )
مقولات عشر
- إن الصور التي يدل عليها الواحد هي على عدد الصور والطبائع التي يدل عليها الهويّة والموجود أي كلاهما يدل على المقولات العشر . ( ت ، 315 ، 16 )
- قد يقال المتشابهة على التي انفعالاتها أي كيفيّاتها واحدة بالصورة إلّا أنها تختلف في البياض بالأقل والأكثر ، فإنه يقال فيها إنها متشابهة بمعنى غير المعنى الأول . وهذا النوع هو من نوع النوع الأول إلّا أن هذه تختلف بالأقل والأكثر بأعراضها وتلك تختلف بالأقل والأكثر في كونها موجودة مثل المقولات العشر . ( ت ، 1293 ، 12 )
- إنه ليس يمكن أن يكون للمقولات العشر عنصر واحد على أنه شيء محسوس . ( ت ، 1512 ، 9 )
- المقولات العشر يجتمع فيها أن يقال عليها