- أما المضافان فليس من شأنهما بما هما مضافان أن يوجد لهما المتوسط ، إذ كان ليس من شرطهما أن يوجدا في جنس واحد كالفاعل والمفعول الذي يمكن أن يكون أحدهما في جنس والآخر في جنس ، لكن ما كان من الإضافة يلحقها التضاد فقد يلفى لها متوسط ، لكن ذلك من جهة التضاد لا من جهة الإضافة ، كالمتوسط الذي بين الصغير والكبير وبين الفوق والأسفل . ( ما ، 125 ، 18 )
- من خواص المضافين . . . أن يوجدا معا بالقوة أو بالفعل ، ومتى وجد أحدهما وجد الآخر ، ومتى فسد أحدهما فسد الآخر ، وذلك ظاهر بالتأمل فإن الأب إنما هو أب بالفعل ما كان له ابن موجود ، وكذلك الابن بما هو ابن ما كان له أب . ( ن ، 96 ، 4 )
- تبيّن أنه إذا وجد أحد المضافين بالفعل وجد الآخر بالفعل ، مثل الأب والابن ؛ وإذا وجد أحدهما بالقوة وجد الآخر بالقوة . ( كم ، 147 ، 11 )
مطالب
- يجب في جميع المطالب أن ننظر في الحدّ الأوسط ( ب ، 457 ، 4 )
- مطلوب ما هو ولم هو يظهر من أمره أن قوتهما قوة مطلب واحد ( ب ، 457 ، 11 )
- إذا لم تنحصر المطالب لم تنحصر المواضع ( ج ، 503 ، 16 )
- كل واحد من المطالب الأربعة ، أعني مطلب الحدّ ومطلب الجنس ومطلب الخاصّة ومطلب العرض . . . قد يبطل إبطالا كليّا وجزئيّا ما عدا العرض فإنه إنما يبطل إبطالا كلّيا ( ج ، 530 ، 13 )
- ما كان من المطالب يبيّن في أكثر من شكل واحد . . . قد يمكن أن يحلّ القول الذي استعمل في بيان ذلك المطلوب إلى أكثر من شكل واحد ( ق ، 269 ، 21 )
- جميع المطالب تبيّن بالخلف في الشكل الثاني ( ق ، 316 ، 5 )
مطالب برهانية
- المطالب البرهانية يجب أن تكون ذاتية ( ب ، 391 ، 2 )
مطر
- الندى هو مطر يسير ، والمطر هو ندى كثير .
( أث ، 64 ، 12 )
- من الدليل على أن مادة الريح والمطر مختلفة أن كثيرا ما تهيّج الرياح بعد انقضاء الأمطار ، وذلك أن الشمس إذا حلّلت تلك الأبخرة الرطبة التي كانت سبب المطر واستولت عليه أصعدت من الأرض بخارا مضادّا لذلك البخار الأول ، وهو البخار اليابس ، أو أحالت ما في ذلك البخار من الجزء الرطب الغالب عليه وبقي الجزء اليابس ، فكانت منه الريح ، أعني أن هذا الجسم هو مادة الريح وابتداء كينونته . ( أث ، 99 ، 10 )
- ثقل الهواء الرطب يعرض له أن يتكاثف من البرد ، فيكون منه السحاب . فإذا اشتدّ تكاثفه استحال مطرا ونزل ، وذلك أنه لتساوي أجزائه لقبول التكوين يستحيل كثير منها معا فكلما حصل منه جزء له مقدار ما يحفظ صورته في الهواء انحدر حتى بقي ذلك الغيم