المحسوس والمعقول ، فإن المعقول والمحسوس إنما صارا من المضاف لأن العقل والحسّ اللذين هما مضافان بذاتهما أضيفا إليهما لا أنهما من المضاف بذاته .
( ت ، 1345 ، 2 )
- إن المضاف على نوعين : أحدهما المضافات بذاتها وهذه هي التي كل واحد منهما إنما الوجود له من حيث هو مضاف إلى الثاني وهذه المضافة هي التي تلحقها ضدّية ما مثل القليل والكثير ؛ والثاني التي ليست مضافة بذاتها وهي التي ليس يلحقها تضاد مثل العلم والمعلوم . ( ت ، 1345 ، 10 )
- إنه يلزم أن يكون الجوهر والمضاف داخلين تحت جنس واحد . ( ت ، 1507 ، 14 )
- طبيعة المضاف تلحق جميع المقولات وتعرض لها ( ج ، 561 ، 8 )
- حدّ المضاف المعطى جوهره لا سبيل إلى توقيته إلّا أن تحصر فيه الأمور التي يقال ذلك الشيء بالقياس إليها ( ج ، 607 ، 12 )
- ينبغي أن يحصر في حدّ المضاف ما هو إليه مضاف بالذات وأولا ( ج ، 608 ، 1 )
- ما يقال بذاته ليس من المضاف ( ج ، 628 ، 20 )
- المضاف يقال بالقياس إلى شيء آخر ( ج ، 628 ، 21 )
- بعض المضاف يقبل الأقل والأكثر ( م ، 35 ، 6 )
- الحكم بالحقيقة على ما هو من المضاف من سائر المقولات ، وما ليس من المضاف هو مما يصعب ما لم يتدبّر مرارا كثيرة ( م ، 43 ، 13 )
مضافات
- بعض المضافات في القوى الفاعلة والمنفعلة مثل المسخّن فإنه إنما يكتسب هذه الصفة بالإضافة إلى الشيء الذي يسخّنه ، وكذلك القاطع إلى المقطوع وبالجملة الفاعل إلى المفعول . ( ت ، 612 ، 14 )
- جميع المضافات . . . هي مضافات : إما لأنها من العدد نفسه ، وإما لأنها في انفعالات العدد ، وانفعالات العدد هي مثل الأقل والأكثر والزائد والناقص والمساوي ولا مساو . ( ت ، 614 ، 17 )
- تقال المضافات أيضا بنوع آخر على المساوي في الكم والشبيه في الكيف والهو هو في الجوهر . ( ت ، 615 ، 4 )
- أما المضافات الداخلة في جنس الفعل والانفعال فهي إنما صارت في باب المضاف بقوى فيها ، يريد ( أرسطو ) إنها ليست مثل العدد لأن العدد ليس فيه فعل ولا انفعال .
( ت ، 616 ، 4 )
- أما المضافات التي في العدد فليس لها انفعالات ولا أعراض مثل الانفعالات والأعراض الموجودة للأمور المتحرّكة .
( ت ، 616 ، 8 )
- من المضافات ما لا تكون مضافة إلّا في أزمنة محدودة مثل الأشياء الفاعلة والمفعولة التي تختص بأوقات محدودة مثل الذي يفعل في وقت ما ولا يفعل في آخر ، ومثل فعل الذي هو في الماضي وسيفعل الذي هو في المستقبل أو الذي في الآن . ( ت ، 616 ، 11 )
- جميع المضافات التي هي في العدد والقوى هي مضافة لأن إنيّة كل واحد منهما هو داخل