مشار إليه
- المشار إليه ليس هو مركّبا من مادة وصورة ، على أن كل واحد منهما موجود بالفعل فيه ، كالحال في الأشياء المركّبة بالصناعة ، بل الهيولى وجودها في المركّب بالقوة والصورة بالفعل . ومعنى قولنا فيها أنها موجودة في الشخص بالقوة غير معنى قولنا فيها أنها قوية على صورة كذا ، بل معنى قولنا فيها أنها موجودة في الشخص بالقوة أنها ستفارقها الصورة عند فساد ذلك الشخص ، فيوجد مغايرا لها بالفعل بعد أن كانت بالقوة . ( ما ، 90 ، 7 )
مشترك
- الكلّي مشترك ، والمشترك يوجد في أشياء كثيرة معا . ( ت ، 1002 ، 15 )
مشتهى
- بما أن المحرّك الذي هو المشتهى واحد سوف يحدث أن يكون ذلك الذي يتحرّك عنه ، والذي هو محرّك الحيوان أي الملكة الشهوانيّة ، واحدا أيضا . وذلك هو إما العقل أو الخيال من جهة كون كليهما مشتهيا . ولو كان محرّك الحيوان اثنين أي العقل من ذاته والملكة الشهوانيّة من ذاتها من جهة كونهما مختلفين لما صدرت آنذاك حركة الحيوان عنهما إلّا عرضا ، أي بواسطة الطبيعة المشتركة بين تينك الملكتين والتي قد تكون غير كلتيهما . ( شكن ، 314 ، 9 )
مشروط
- إن كل ما له شرط في وجوده فاقترانه بالشرط هو من قبل علّة غيره ، لأن الشيء لا يمكن أن يكون علّة لمقارنته لشرط وجوده ، كما لا يكون علّة لوجود نفسه ، لأن المشروط لا يخلو أن يكون قائما بذاته من دون اقترانه بالشرط فيحتاج إلى علّة فاعلة لتركيبه مع المشروط ، إذ لا يكون الشيء علّة في وجود شرط وجوده . ( ته ، 187 ، 18 )
مشفّ
- إن طبيعة المشفّ هي بالنّسبة للضّوء كالهيولى بالنّسبة للصّورة . ( شكن ، 149 ، 9 )
- المشفّ الذي ليس مرئيّا من ذاته ليس المشفّ الذي يكتمل بالضّوء بل المشفّ الذي هو مضيء بالقوّة . . . والمشفّ يوجد حسب هاتين الهيئتين لأن الطبيعة المتقبّلة للإشفاف تتقبّل في بعض الأشياء كلتيهما فهي توجد تارة مظلمة وطورا مشفّة ، وقال ( أرسطو ) ربّما لأن ذلك لا يحدث بكيفيّة متعادلة في تلك الطبيعة بل فقط في الأشياء المشفّة القابلة للكون والفساد . أما الطبيعة السماوية فلا تقبل الظلمة أبدا إلّا ما يحسب من خسوف القمر وفي اختلاف مواقعه بالنسبة للشمس ( لو سلّمنا بأن طبيعة القمر هي من الطبائع المشفّة لا من الطبائع المضيئة ولعلّ القمر متركّب من هاتين الطبيعتين ) . ( شكن ، 150 ، 21 )
مشفّ بالفعل
- أما الإسكندر الإفروديسيّ فيعطي الحجة على كون المشفّ بالفعل يتحرّك على ما يظهر بفعل اللّون ، إذ الهواء يبدو في كثير الأحيان ملوّنا بلون نراه بواسطة الهواء كما أن الجدران والأرض تتلوّن بلون النّبات عند