حيوان جسم ، وذلك أن الحيوان قد تضمّن الجسم فتكريرنا له فضل . وقد زعم بعضهم أن هذا يلحقه كذب وذلك إن أرداف الجسم والحيوان يقتضي أن الحيوان أعمّ من الجسم ، فإن منه ما هو جسم ، ومنه ما هو غير جسم ، وذلك كذب . ( مط ، 87 ، 7 )
محمولات المقدّمات
- يشترط ( أرسطو ) في محمولات المقدّمات أنفسها مع أنها خاصة أن تكون من غير ذات وسط ، وأما المحمولات التي هي مطلوبات فلا بدّ أن تتبيّن بوسط ، وتسمّى هذه المطلوبات الأولية ، وتسمّى تلك المقدّمات الأولية . ( مط ، 211 ، 8 )
محمولات المقولات
- ولا واحد من محمولات المقولات يتقوّم بها شخص الجوهر ، فإنه ليس تعرّف ماهيّة شخص الجوهر المشار إليه أو جزء ماهيّته أنه ذو كيفية أو كمية أو إضافة أو أين أو متى أو يفعل أو ينفعل أو وضع أو له . ( ما ، 67 ، 11 )
محمولان
- كل محمولين ينعكسان على شيء واحد بعينه فكل واحد منهما ينعكس على صاحبه .
( سم ، 54 ، 15 )
- إذا كان محمولان يقتسمان الصدق والكذب على شيء واحد بعينه أيّ شيء كان ، ومحمولان آخران يقتسمان الصدق والكذب أيضا على شيء واحد بعينه أي شيء كان ، واتفق في أحد المحمولين انعكاس كل واحد منهما على صاحبه فإنه يلزم في المحمولين الآخرين مثل ذلك الانعكاس . ( سم ، 54 ، 20 )
محو ومحاط به
- المحوي والمحاط به كالهيولى ومكان الأجزاء . ( سم ، 83 ، 2 )
محيط
- واجب أن يكون البحر هو عنصر الماء وينبوعه ، ولكن ليس كل بحر ، لكن البحر المسمّى المحيط الذي هو أعظمها وسطا وأبعدها غورا وأغزرها ماء . ( أث ، 89 ، 6 )
- المحيط أشرف من المحاط به من جهة أنه له بمنزلة الصورة ، لكن لا يوجد فيه الشرف الذي من قبل سرعة الحركة والكثرة والقلة وعظم الكواكب وصغره . وذلك أنّا نجد ما سفل من الأفلاك أسرع حركة كفلك الشمس والقمر . ( ما ، 161 ، 18 )
محيل
- من أصولهم ( فلاسفة الإسلام ) أن المفارقات لا تغيّر المواد تغيّر استحالة بذواتها وأولا إذ المحيل هو ضد المستحيل . ( ته ، 322 ، 25 )
مخاط
- قال ( جالينوس ) : وأما الفضلة التي تنحدر من الرأس ، فليس من الصواب أن تسمّى بلغما ، لكن مخاطا . وقد عنيت الطبيعة بتنقية البدن منه . ( رط ، 251 ، 2 )