متناقضة
- ( المتناقضة ) صنفان : إما أن يكون الكلّي مقرونا بالإيجاب والجزئيّ مقرونا بالسلب .
وأما أن يكون عكس هذا ، أعني أن يقرن السور الكلّي بالسلب والجزئيّ بالإيجاب ( ع ، 92 ، 2 )
- التي يقرن بأحدهما ( المتقابلين ) سور كلّي والآخر سور جزئيّ تسمّى المتناقضة ( ع ، 92 ، 2 )
- . . . المتقابلات . . . أعني المتناقضة والشخصية ليس يجب أن يكون أحدهما صادقا والآخر كاذبا ( ع ، 94 ، 14 )
- ما يقتسم من هذه المتقابلات الصدق والكذب دائما في جميع الموادّ هي الشخصيّة والمتناقضة ( ع ، 95 ، 3 )
متناه
- إن كان المتناهي يحصر غير المتناهي فليس الذي يحصر غير المتناهي غير متناه إذ الذي يساوي غير المتناهي غير متناه أو كيف شئت أن تسمّى هذا المعنى أعني حصرا أو مساواة أو مطابقة . ( ت ، 40 ، 6 )
- إن كل ما هو متناه فله مبدأ وطرف . ( سع ، 98 ، 13 )
متناه وغير متناه
- إنه لا يمكن أن يفعل متناه في غير متناه فعلا منقضيا . ( سع ، 112 ، 7 )
- إنه لا يمكن أن يفعل غير متناه في متناه ، وهو عكس الأول . ( سع ، 112 ، 8 )
متوسّط
- أعني ( أرسطو ) بالمتوسّط ما إليه يتغيّر المتغيّر أولا وبالذات ، أعني إذا تغيّر من الضدّ إلى الضدّ . . . مثل ما إن الحركة من المأخوذة إلى الحادة . مثال ذلك أن التغيّر الذي يكون من أثقل النغم إلى أحدّها إنما يكون بأن ينتقل أولا من النغمة الثقيلة إلى النغم التي بين الثقيلة والحادّة قبل أن يصير إلى الحادة .
( ت ، 1351 ، 4 )
- إن المتوسط هو أول شيء يصير إليه المتغيّر من طرف إلى طرف . ومثال ذلك أن التغيّر من السواد إلى البياض إنما يكون بعد التغيّر إلى أحد المتوسطات التي بينهما ، ولذلك ما يجب ضرورة أن يكون المتوسط هو والأطراف التي المتوسط بينهما في جنس واحد هو هو ، وإلا لم تكن الأوساط أول شيء يكون إليه التغيّر أو كانت الأشياء المتباينة بالجنس ليس بتغيّر بعضها إلى بعض . ( ما ، 124 ، 2 )
متوسّطات
- إن المتوسّطات متضادّة يكون أيضا التغيّر من بعضها إلى بعض بالذات كما يكون من الأطراف بتوسطها . ( ت ، 1352 ، 8 )
- المتوسّطات في بعض الأمور لها أسماء مثل الأدكن والأصغر ، وفي بعضها ليس لها أسماء ، فيعبّر عن الأوساط بسلب للطرفين ( م ، 62 ، 8 )
- كون الأطراف في المتوسطات بضرب من الوجود المتوسط بين الفعل المحض والقوة المحضة ، فوجب أن لا يكون المتوسط إلا في الأشياء التي تمتزج . ولهذا ليس بين