متقدّم
- المتقدّم أحرى أن يكون مبدأ من المتأخّر .
( ت ، 233 ، 4 )
- الأوّل الذي هو المتقدّم يقال على أنواع كثيرة ، والجوهر هو أول جميع الأشياء بالحدّ وبالمعرفة وبالزمان . . . وإنما كان الجوهر متقدّما بهذه الثلاثة الأنحاء لأن ليس شيء من الأعراض مفارقا وهذا وحده مفارق . ( ت ، 754 ، 5 )
- إن شيئا يتقدّم شيئا على أربعة انحاء : أوّلها وأشهرها المتقدّم بالزمان . . . والثاني المتقدّم بالطبع وهو الذي إذا وجد المتأخّر وجد هو ، وإذا ارتفع هو ارتفع المتأخّر . . . والثالث المتقدّم بالمرتبة كما يقال في العلوم والصنائع . . . والرابع المتقدّم بالشرف والكمال فإن الأشرف بالطبع يعتقد فيه أنه متقدّم على الأقلّ شرفا ( م ، 69 ، 3 )
- ليس يلزم وجود المتقدّم وجود المتأخّر .
( سك ، 122 ، 23 )
متقدّم بالحدّ
- قد يوجد من الأمور المتقدّمة على المحسوسات بهذا النحو من التقدّم أشياء كثيرة هي في هذا المعنى بمنزلة العدد فلم اختصّت بكون العدد جوهرا دون سائر الأشياء المتقدّمة عليه بالطبع ؟ وهذا كله راجع إلى أن المتقدّم بالحدّ ليس يجب أن يكون متقدّما بالوجود . ( ت ، 62 ، 13 )
متقدّم بالطبع
- قد يظنّ إن القوة قبل الفعل من قبل أنه قد يظنّ أن كل ما يفعل فقد كان قبل أن يفعل بالقوة وليس كل ما هو بالقوة فهو يفعل ، وهذه هي حال المتقدّم بالطبع . مثال ذلك أنه لما كان كل ما هو إنسان هو حيوان وليس كل ما كان حيوانا كان إنسانا من قبل أن الحيوان يتقدّم على الإنسان بالطبع ، فإذا القوة أقدم من الفعل . ( ت ، 1569 ، 2 )
متقدّم بالوجود
- قد يوجد من الأمور المتقدّمة على المحسوسات بهذا النحو من التقدّم أشياء كثيرة هي في هذا المعنى بمنزلة العدد فلم اختصّت بكون العدد جوهرا دون سائر الأشياء المتقدّمة عليه بالطبع ؟ وهذا كله راجع إلى أن المتقدّم بالحدّ ليس يجب أن يكون متقدّما بالوجود . ( ت ، 62 ، 13 )
متقدّم في الزمن المستقبل
- المتقدّم في الزمن المستقبل هو بخلاف المتقدّم في الزمن الماضي ، وذلك أن المتقدّم في الزمن المستقبل هو الذي هو أقرب إلى الآن الحاضر وفي الماضي الذي هو أبعد من الآن الحاضر ، وذلك مثل ما نقول في الكوائن المنذر بها من قبل الشرائع أو من قبل تقدمة المعرفة إن كائنة كذا ستحدث قبل كائنة كذا ، مثل ما يقال إن طلوع الشمس من مغربها قبل قيام الساعة . ( ت ، 571 ، 10 )
متقدّم ومتأخر
- المتقدّم بأنه سبب للشيء . . . هو الذي يكافئه في لزوم الوجود ، أعني أنه متى وجد المتقدّم الذي هو سببه وجد المتأخّر ، ومتى وجد المتأخّر وجد المتقدّم ( م ، 70 ، 2 )