تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة مصطلحات ابن رشد الفيلسوف — صفحة 986

مساهمون:

ص٩٨٦
موجود في جملتها فإنها ليس لها ضدّ كما تبيّن . وإذا تقرّر أن كل متحرّك فإنما ينتقل من مقابل إلى مقابل ، وكانت المتقابلات محدودة فكل متحرّك إنما يتحرّك من شيء محدود وإلى شيء محدود . والمتحرّك في المكان متحرّك إلى الفوق والأسفل ، فالفوق والأسفل محدود . ( سع ، 129 ، 3 ) - كل متغيّر في الأين والكيف فهو منقسم . ( سط ، 99 ، 5 ) - المتغيّر بالتقديم والتحقيق وهو المتغيّر الموجود في الجوهر ، والكم ، والكيف ، والأين منقسم بما منه وما إليه في حين تغيّره . وإذا كان ذلك كذلك فكل متغيّر منقسم بإطلاق . ( سط ، 100 ، 18 ) - كل متغيّر في زمان فهو منقسم . ( سط ، 102 ، 8 ) - ما قد تغيّر فقد كان من قبل يتغيّر ، وذلك أن كل متغيّر فإنما يتغيّر في زمان . ( سط ، 107 ، 17 ) - المتغيّر إنما يكون ضرورة جسما . ( ما ، 63 ، 16 ) - كل متغيّر منقسم . ( ن ، 32 ، 10 ) - كل متغيّر فله مغيّر ومحرّك يعطي المتحرّك شبيه ما في جوهره . ( ن ، 42 ، 7 )

متقابلات

- الضدّية الأولى القنية والعدم . إنما قال ( أرسطو ) ذلك لأن المتقابلات بالملكة والعدم متقدّمان بالطبع على المتقابلات بالضدية ، وذلك أن كل متقابلين بالضدية متقابلان بالعدم والملكة ، وذلك أن أدنى الضدين يلحقه عدم أكملهما . ( ت ، 1310 ، 11 ) - المتقابلات الأربعة ، أعني الموجبة والسالبة ، والضدّين ، والمضافين ، والعدم والملكة ( ج ، 539 ، 21 ) - المتقابلات . . . يلزم فيها الارتفاع الوجود أو الوجود الارتفاع ( ج ، 540 ، 2 ) - المتقابلات ثلاثة : الموجبة والسالبة ، والأضداد ، والعدم والملكة ( ج ، 655 ، 19 ) - المتقابلات . . . أعني المتناقضة والشخصيّة ليس يجب أن يكون أحدهما صادقا والآخر كاذبا ( ع ، 94 ، 13 ) - ثلاثة أحوال ينبغي أن تشترط في المتقابلات . . . أحدهما أن يكون المحمول والموضوع فيهما واحدا من جميع الجهات لا أن يكون في أحدهما مأخوذ بجهة وفي الآخر بغير تلك الجهة . والثاني أن يكون الإيجاب فيهما واحدا والسلب واحدا . والثالث أن يجعل المقابل للإيجاب الواحد سلبا واحدا ( ع ، 94 ، 17 ) - التي لا تتلازم . . . هي المتقابلات على جهة التضادّ وعلى جهة التناقض ( ع ، 105 ، 7 ) - إن كثيرا من المتقابلات قد يمكن فيها . . . أن تصدقا معا . . . ( ع ، 131 ، 25 ) - المتقابلات ثلاثة أزواج : أحدها قولنا كل ولا واحد ، وهي المتقابلات على طريق التضادّ والاثنان متقابلان على طريق التناقض : إحداهما أن تكون الموجبة هي الكلّية والسالبة الجزئية والثانية عكس هذا ( ق ، 325 ، 24 ) - المتقابلات أربعة أصناف : المضافان ،