متشابهة في أجزاء الممتزج ، وهي المزاج ، فيستعدّ المركب بسبب حدوث هذه الكيفية المتوسّطة الخارجة من الأطراف المتضادّة صورة كمالية أخرى ، لبعده عن التضادّ الموجب للموت والفساد ، فيستفيد حيوة ما على قدر توسّطه وقربه من الأجسام الحسّية الفلكية . ( مبع ، 225 ، 12 )
مزاج تام
- اعلم أنّ العناصر إذا امتزجت امتزاجا تامّا وتفاعلت صورها النوعيّة بكيفيّاتها المتضادّة وحصل المزاج التام يحصل بعد ذلك للممتزج صورة بها يصير ذلك الممتزج نوعا من الأنواع وحقيقة من الحقائق مغايرة للعناصر ، فهي كمال أول له ، ثم يترتّب عليها كمالات أخرى من الصفات والأفاعيل والصور للمركّبات ثلاث أجناس : صورة هي غير نفس وهي معدنية ، وصورة هي نفس غاذية نامية مولّدة المثل عديمة الإدراك والحركة الإرادية وهي نباتية ، وصورة هي نفس غاذية نامية مولّدة درّاكة متحرّكة بالإرادة وهي حيوانية ، فهي كمالات أول متفاوتة في الثواني من الكمالات حسب ترتّبها في الشرف التابع لمراتب قرب المزاج إلى الاعتدال الحقيقي ، فكلما أمعن في الاعتدال ازداد قبولا لقوة نفسانية أخرى ألطف من الأولى ، فلذلك يصدر من الحيوانية ما يصدر من النباتية من غير عكس ، ويصدر من النباتية ما يصدر من المعدنية من غير عكس . ( شهث ، 207 ، 22 )
مسافة
- المسافة فرد من المقولة ، كيف أو كم أو نحوهما ، والحركة هي تجدّدها وخروجها من القوّة إلى الفعل ، وهي معنى انتزاعي عقلي واتّصالها بعينه اتّصال المسافة ، والزمان قدر ذلك الاتّصال وتعيّنه أو هي باعتبار التعيّن المقداري فيحكم بعد التحليل والتفصيل بعلّية بعضها لبعض بوجه فيقال إنّ اتّصال الحركة إنّما يثبت لها بواسطة اتّصال المسافة ؛ فاتّصال المسافة علّة لكون الحركة متّصلة ، ولا نعني بذلك إنّ اتّصال المسافة علّة لاتّصال آخر للحركة . بل اتّصال الحركة هو نفس اتّصال المسافة مضافا إلى الحركة .
فالمسافة كما إنّها علّة لوجود الحركة كذلك علّة لاتّصالها إذ يمكن لأحد أن يتصوّر حركة لا متّصلة كما هي عند القائلين بالجزء ، وأمّا كون الزمان متّصلا فليس ذلك بعلّة لأنّ ماهيّته الكم المتّصل والماهيات غير مجعولة بل وجود الزمان يستدعي علّة وعلّته ليست اتّصال المسافة فقط بل اتّصالها بتوسّط اتّصال الحركة يعني إنّ اتّصالها من حيث أنّه اتّصال الحركة علّة لوجود الزمان . ( سفع ( 1 / 3 ) ، 180 ، 14 )
مسافر
- اعلم يا حبيبي أنك مسافر من الدنيا إلى الآخرة وأنت تاجر ، ورأس مالك حياتك ، وتجارتك اكتساب المعارف ، وهي زاد سفرك إلى معادك ، وفائدتك وربحك هي حياتك الأبدية بنعيمها بلقاء اللّه ورضوانه ،